迈可（第2/2页）

“以前我无法阻止事情发生，”薛说，“但这次我可以挽救。”

“把这些留给上帝，”我建议，“告诉他，你对自己的所作所为感到抱歉，他会原谅你。”

“无论什么事？”

“无论什么事。”

“那为什么要先认错不可？”

我迟疑了一下，试图找出一个好方法来向薛解释罪恶和救赎。那相当于一种契约：只要承认，就能得到救赎。在薛的救赎经济论中，你给予自己的一部分，然后通过某种方式，感到自己再度变完整。

这两种理念真的完全不同吗？

我摇摇头，抹杀这个想法。

“路希尔斯是无神论者。”薛说，“对吧，路希尔斯？”

隔壁房的路希尔斯咕哝了一句：“嗯嗯。”

“但他没有死。他以前生病，现在却好多了。”

是那位艾滋病患，我在新闻中听过他。

“你和这件事有关？”

“我什么都没做。”

“路希尔斯，你也这么认为吗？”

我往后退一点，以便接触另一位犯人的眼神。那是一个修长纤弱满头白发的男人。

“我认为薛和这件事大有关系。”他说。

“路希尔斯有权相信自己想要相信的事。”薛说。

“那些奇迹又怎么解释？”路希尔斯补充道。

“什么奇迹？”薛问。

两件事实震撼了我。薛·布尔能并未自称弥赛亚、耶稣或是别的什么。而且，因为某些误会，他深信要是不把心脏捐给克莱尔·尼尔森，他就无法得到安息。

“听着，”路希尔斯说，“你到底要不要帮他？”

或许我们两人都无法弥补过去犯下的错，但那并不意味着我们不能让未来变得更有意义。我闭上眼睛，想象自己是薛·布尔能被新罕布什尔州处决前最后一个说话的人。我挑选一段让他产生共鸣的《圣经》经句，在最后几分钟为他抹上香油，为他祈祷。我可以成为他现在需要我成为的那个人，因为以前他需要我时，我没有成为那个人。

“薛，”我说，“知道自己的心脏在他人的身体里跳动，并不是一种救赎。这是利他主义。救赎是回家。不用在上帝面前证明自己，你也能得到谅解。”

“喔，上帝，”路希尔斯嘲讽道，“薛，别听他鬼扯。”

我转向他。“和你无关吧？”我换了个姿势，这样就看不见路希尔斯，而能专注在薛身上，“上帝爱你，无论你有没有捐赠器官，不管你过去有没有犯错。在你处决的那天，他会等你。基督可以拯救你，薛。”

“基督不能给克莱尔·尼尔森一颗心脏。”薛的目光突然变得尖锐清澈，“我不需要找到上帝，我不想进行教义问答。”他说，“我想知道的只是我死后能不能拯救一个小女孩。”

“不能，”我率直地脱口而出，“如果是毒药注射就不行。那些药物就是用来停止你的心脏跳动的，之后那颗心脏就会毫无捐赠的价值。”

他眼中的光芒完全黯淡下来，我深吸一口气：“对不起，薛。我知道你想听到的答案并非如此。你的用意是好的，但你需要把这些好的用意引导至另一个方向，那就是与上帝和好，这是一件我能帮得上忙的事。”

就在这时，一名年轻女性闯入I层。她背后披着杂乱的黑卷发，我瞥见她的防弹衣里穿着我有生以来见过的最丑的套装。

“薛·布尔能，”她说，“我知道有一个方法能让你捐赠器官。”