第二十七章 卯符（第2/2页）

道”，张角的“道法”，实际上就是被篡改过的上古六术中的“卯术”。一听张角用的是“卯术”，老曹更是放心不下了，按伍尤的说法，卯术这东西早在一百多年前王莽改制时期便被严令废止了，如

今不但死灰复燃，更是变本加厉差点儿把政府铲了，这还得了？在曹操看来，虽说此时张角己死，但对卯术这种上古邪术的警惕却是时刻也不能放松的，眼下黄巾是没了，但若放任这类邪术自由发展下

去，不定哪天再忽悠出个红巾绿巾的咋整？所以曹操在没搞定孙权刘备之前，便先集中精力把卯术给搞了。曹操死后，司马昭杀曹髦篡夺了曹魏的政权，并派钟会、邓艾摆平了西蜀，统一了天下，虽说

在政治上司马昭和曹氏家族是不共戴天的死敌，但在政策上司马昭却继承了曹老爷子剿灭卯术余孽的遗志，一统天下之后的第一件事就是在全国范围内大举清查严打卯术的残支余脉，以至于这种在黄巾

起义期间曾风行全国的上古巫术，犹如被喷了农药的臭虫一般在短期内便死了个干净。

“中国有句古话，叫‘百足之虫，死而不僵’，”童国虎道， “虽说司马昭的禁令让卯术在晋朝乃至后世的一千多年里绝了根，但这玩意在晚清年问却又活过来了……”

“您是说，太平天国的‘太平’，跟张角的‘太平道’是一个东西？”

张毅城眉头紧皱有些不知所以，这个童国虎的见解简直就是闻所未闻

啊……

“你仔细想想，黄巾起义，为什么叫黄巾起义？”童国虎伸出手指指了指脑袋， “以黄巾裹头，是他们最明显的特征！你知不知道太平天国是什么打扮？”

“这……’’张 城不由得一愣，仔细回想了一下历史上的插图，好像确实也是用布包头，只不过插图是黑白的，不好确定是什么颜色。

“杜文秀起义时，曾号召部下着明装，这一点是可以理解的，满清入关后，很多反清力量都喜欢以反清复明为幌子，而太平天国虽说反清，却并未主张复明；虽说拜的是上帝，是西洋神仙，但装束

却也不同于洋人，更是跟历朝历代都有所不同，洪秀全生于晚清，也不是服装设计师，为什么会琢磨出那种怪异的打扮？”童国虎眯缝着眼睛又指了指自己的脑袋。

“就凭衣服，您就认定洪秀全传承了张角的卯术？”张毅城似乎有些不大相信。

“当然不是只凭衣服……”童国虎道， “你知道他们脑袋上那块布下面，有什么秘密吗？” ，，

“不完全是！”童国虎走到床前，从床铺下面拉出了一个大号的藤条行李箱，看成色似乎颇有些年头了， “你看这个！”童国虎打升行李箱，从里面取出了一顶脏得不得了的款式怪异的明黄色帽

子，上宽下窄，如同警察戴的人盖帽去掉帽檐差不多，帽子后面还连着一块明黄色绸布，上面用颜色稍深的丝线绣满J，各种乱七八糟的图案，乍一看像是南方某些民间曲艺登台表演时用的行头。

“这就是太平天国的帽子？大盖帽啊……”张毅城接过帽子，似乎跟历史书插图上画的不大…一样， “童大哥，我记得太平天国的帽子似乎就是块布啊，再找个圈一箍，跟阿拉法特差不多那种…

…”

“那是平民老百姓或普通兵勇的帽子！这项帽子，在太平天国，只有王爷级别的人才有资格戴！”童国虎从张毅城手中取过帽子，指了指

帽顶内部， “你看这里！”

“这……这是什么……难道这就是卯术？”顺着童国虎的指点，张

毅城也发现帽子内部似乎有些猫腻，虽说帽子已经1日得不成样子了，但却依旧能从绢面的泥渍中隐约看出一些怪异的图案，乍一看倒是与道符有几分相像，仔细看却完全看不懂。

“差不多吧……”童国虎道， “这是一张卯符！”