第四百章 提携(第2/2页)
有主见的人听不进别人意见,也没必要强迫自己去改,因为别人的意见并不一定就是对的,只需要经常给自己泼泼冷水,时刻让自己保持清醒和客观就可以了。
没主见的人自己拿不出什么主意,这个也改不了,一个人二十岁没主见,到了七老八十也是这样儿的,既然改不了,也就没必要强迫自己去改,因为自己的想法也并不一定就是正确的,可能别人的更高明,这类人需要做的就是别谁的话都听,谁的主意都采纳,只听那些身居高位和成功人士的建议和指点。
俗话说听人劝,吃饱饭,得听优秀人士的劝才能吃饱饭,听普通人的劝只会碌碌无为,听失败者的劝得饿死。
吴中元属于有主见的,担心自己流于主观,便时不时的给自己泼泼冷水,根据客观情况对之前作出的判断进行补充和调整。
最后这个问题想要推敲也不难,只需将猁龙棍里金简的内容与高展特殊的经络相结合就能验证出来,如果彼此契合,狼族的练气心法就是由这一片金简推演出来的,如果牛头不对马嘴,那就是由全部天篆文册推演出来的。
推敲的结果是前者,狼族练气心法只是这一片金简,确切的说是完整一片的半片推演出来的,因为九天金简每一片都有阴阳两面,而猁龙棍里只有其中一片的阳面。
推敲完整的天篆文册难度极大,但推敲十八分之一难度就小很多了,加上是有针对性的推演,难度又小了不少。而高展原本已经有深红修为,三十六条经络有些已经打通了,这种情形就像是盖房子,地基和雏形已经出来了,接下来需要做的就是按照雏形将整个房子垒砌完成。
人不能有精神洁癖,不怕麻烦也不能自找麻烦,既然别人已经打好了地基,就没必要将其推倒重新再盖,要知道世上所有惊天动地的大事都不是一个人独立完成的,少不得先人和友人的帮助,如果因为接受了他人善意的帮助,而感觉自己的成功少了含金量,这种人永远不可能有出息,也不值得帮助。
只用了一个时辰吴中元就推敲出了三十六条经络的行气路线,又用了一个时辰来反复推敲,黎明前的一个时辰用来攻克最后的难题,那就是如何在三条大经完全连通的状态下保证自己不被烧死。
墙壁垒砌起来了,上梁也就不难了,高展虽然经络与人不同,但五脏六脏是一样的,都有心肝脾肺肾,行气的时候循着正确的顺序就可以,这个顺序就是肝心脾肺肾,所对应的就是木火土金水,三大主经的火气由肝木催发,最后收于肾水,形成循环也就不会被烧死了。
推演出了练气心法和正确的行气路线,自然也就知道修炼和使用这种心法会有什么效果,狼族的练气心法也有三重,红气一重,蓝气二重,紫气三重,不同的灵气修为可以催发出不同颜色的火焰,火属灵气内外双发,外发灵气能够在体外形成高温火焰,而内发灵气会充斥五脏六腑,壮大并改变它的形体。
吴中元一夜未眠,高展也是如此,猁龙棍是传说中的神物,而今竟然归它所有,它睡得着才怪。
吴中元知道高展没睡,但也没有急着喊它过来,而是再度自心中将所有细节仔细推敲了几遍,练气心法不比别的东西,一丁点的小问题都不能出,威力越大,风险也就越大,若是出了岔子,高展直接就把自己给焚了。
对于自己推演出的练气心法,吴中元感觉应该跟高展被人骗走的竹板上记载的心法是一样的,之所以做此判断有两个依据,一是他是在原有的地基上盖的房子,只有这么盖是正确的,确切的说是只有这么盖威力是最大的。二是这种练气心法的使用比其他练气心法要便捷快速,其他心法在使用时都需要有意识的引导灵气,而狼族的心法可以将这个过程省略掉,众所周知肝属木,气大伤肝,只要高展生气,它体内的火属灵气就会自动激发,好在它可以引导灵气加以控制,不至于一生气就着火变形。
日出之前吴中元收拾东西喊了高展一起出去吃饭,这时候刚刚散市,外面街上还有饭馆没关门儿,再晚点儿就没饭吃了。
高展昨天晚上也没闲着,把猁龙棍擦的锃亮,吃饭的时候也揽在怀里,本来猁龙棍就与寻常棍子不太一样,它又搞的紧张兮兮,免不得有人好奇观望。
高展只是对吴中元礼敬,对别人可没好脸色,见别人看它的棍子,便恶狠狠的瞪人家,它的恶狠狠可不是装出来的,它长的就凶,再龇牙咧嘴,完全是咬人的架势。
吃过早饭,吴中元又要了些酒食,由高展拎着,二人离开镇子,往西南林中去。
“大人,咱去哪儿?”高展问道。
“去你放酒的山洞。”吴中元说道。
吴中元不继续往下说,高展也不敢问,只能顶着一头雾水,拎着酒食跟着后头。
吴中元带它去山洞是有原因的,高展现在已是升玄深红修为,只要修习了完整的练气心法就可以催发火焰,担心高展把客栈烧了只是原因之一,还有就是高展在施展心法的同时形体也会随之发生变化,而他只知道高展的形体会发生变化,却不知它具体会变成什么样子,万一狰狞丑陋,可别吓到别人……