第一百六十七章 天罡者，四正之气也

惊雁宫一战。

蒙古帝国第二实权人物思汉飞被斩首，麾下数大高手纷纷丧命，可是集结了如此大军，如此高手所要格杀的正道群侠，却无一个落网。

正道群侠一个未死，反而蒙古帝国这边受到了前所未有的沉痛损失。

万於精兵包围惊雁宫，只为格杀几个武林高手，最后反倒将帝国王爷，蒙古第一功臣思汉飞的性命赔了进去。

这种说出去也不会有人相信的荒谬事情，就这么真实发生了。

正道群侠一个也未落网，最后更是不知去向，蒙古大军只得怀着满腔恨怒，先回大都禀报蒙皇忽必烈这场惊天变故。

稍后，大军转移，回返。

可以想象思汉飞之死传回元大都后，忽必烈是怎样的震怒。

蒙古帝国能够有今天的版图，思汉飞是第一功臣，他的军事才能是蒙古帝国能打下欧亚大陆的重要因素。

更不要提，正是因为有掌握军中大权的皇弟思汉飞对他的支持，忽必烈才能稳坐大汗之位，现今思汉飞之死，不说对蒙古大军的士气影响，便是他的皇位也有可能受到那些兄弟叔伯的觊觎。

而抗蒙义军显然也会因此人心大震，蒙古要想完全统一中原，定会因此出现无法预料的顽强抵抗。

更不用说，武林之中，也会因为这位蒙古三大宗师之一的身死，感到震动难当。

这些都是思汉飞之死所产生的一连串影响。

但，这正是周乙想要达到的效果。

他既然决定斩掉这个世界的两条龙，蒙元就是首当其冲的动手对象，而光斩了这龙是不行的，必须还要扶起来属于汉室的龙。

来此斩杀思汉飞，救下中原群侠，助他们拿到岳册，增长汉人义军的实力，就是他的第一步行动。

此谓挫敌之臂膀，涨我之锋芒。

这就是周乙前来惊雁宫的第一目的，与此相比，惊雁宫中的《战神图录》都被他放在了第二位。

现在，他已经完成了第一目的，取下了思汉飞之首级，大大挫败了蒙古人的士气。

周乙抬头朝北方望去，已经能够利用“五运化雷手”之中的秘法感应到，属于蒙古的国运有了一丝的动荡。

这丝动荡虽然不会伤及巨无霸的蒙古帝国大体，一个思汉飞，固然重要，却不会因他之死，就让蒙古这个有史以来第一大版图的巨无霸帝国伤筋动骨，不过，周乙要的效果已经达成。

“唯有先在这条国运之龙身上留下伤口，来日斩它之时，才能够胜算。”

周乙目光闪烁，尽管他已经制定下了要将这两条蛮夷龙运纳入自己逆天神通当中，当做食粮，但各种需要的准备还是要做的。

首先，就是实力的提升。

他现在的境界已经达到了胎藏巅峰，若是动用“十二都天神煞法”，可将修为提升至天罡境界巅峰，但就算如此，未来对上古往今来所有破碎虚空者，依然不足。

他虽然有自信，却不会自大。

所以，就需要他在斩龙之前，将本身的修为真正提升至“天罡”境界。

届时，搭配可让修为大涨的“十二都天神煞法”才有胜算。

而惊雁宫中的《战神图录》，便是他能以之突破修为的关键所在。

此古今第一奇书，被誉为超脱生死的天道之典，上通天道，本身并不记载任何武功，只是一幅幅图画，配以最纯粹的天道至理。

有道是授人以鱼不如授人以渔。

这《战神图录》虽然不是武功，却是比武功更珍贵千万倍的“天地至理”。

任何人都可以从其中悟出来最属于自己的无上武功。

只要明白了天地至理，那么真气、技法、招式等等便都是可信手拈来的容易。

古往今来四大奇书《战神图录》、《长生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》。

此四本被誉为武林千百年来最强武功奇书，但其实，后三本全都是脱胎于《战神图录》。

《长生诀》乃是广成子所创，他正是因为在三皇时期偶然进入了惊雁宫中，凭《战神图录》所悟，在才创出了《长生诀》后，再次进入了惊雁宫中苦修岁月，方破碎而去。

《天魔策》之中的道心种魔大法，也是因为当年的魔帝谢眺无意中在一春秋古墓当中得到了关于上古“战神图录”“破碎虚空”的记载，才有了最后的道心种魔大法最高层。

一代魔帝向雨田便是凭借此魔功，破碎虚空而去。

至于最后的《慈航剑典》是当初慈航静斋的创始人地尼因机缘巧合翻阅了魔帝谢眺的《魔道随想录》，从而也知道了“战神图录”“破碎虚空”之秘密，以此为方向，创出了《慈航剑典》。

总而言之，这四门奇书都是以“破碎虚空”目标的武功，后来三本，也全是因为《战神图录》的只言片语，才有了它们的诞生。

如此，就可以想象，作为武林另外三大奇书的根源之《战神图录》，其内中究竟包含了多么无穷、深奥的天地宇宙至理。

周乙现在是胎藏境界，下一步的修行就是天罡。

天罡的罡字，乃是一个“四”一个“正”，顾名思义，天罡便是“四正之气”，也是天地的本源。

所谓四正之气，各个世界有不同的叫法，有谓之“四象”，也有谓之“地水火风”，叫法虽不同，内核却相似。

这四正之气，便是“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”。

少阴、少阳为天地自然最直接的阴阳显化，最为直观的表现就是寒暑、冷热、动静、这等互相对立的本质。

肉眼最能直接看到的就当属日月二象，属最直观的阴阳形态。

天生万物，莫不出阴阳五行当中，阴阳为之基，五行为之形。

互相对立，互相克制，如此，才是一个完整的天地宇宙。

在周乙的前世，科学家提出的“相对论”也是这同样的道理。

当然，这只是少阴、少阳的境界。

少阴、少阳是最直观的阴阳显化。

当引动少阴少阳之气之后，便要将“少阴少阳”化为更深层次的“太阴太阳”。

所谓太阴，便是极阴，穷极生变，又复生阳，太阴中蕴少阳。

太阳是极阳生变，又复生阴，太阳中蕴少阴。

如此才是循环不息，天地之终极至理。

如此，才是真正的天地本源养就的“天罡”，以“天罡”锻炼圣胎，圣胎便相当于西游记中的那只猴子，天为父、地为母、合天地本源而生。

所以，周乙下一部分的修炼，便是引动天地本质“阴阳之气”入体，借“天罡”之力锻炼圣胎，这一步便谓之天罡。