第二十五章 佛道（第2/2页）

袁守诚接着道：“再说玄奘，从太宗到如今陛下，这和尚无数次提出要前往洛阳译经，但是太宗和如今陛下皆不许，你以为是为何？”

“为……为什么？”

“还不是为了羁縻。”袁守诚拍了拍桌子：“将这些秃驴，特别是声望高的秃驴放在眼皮底下看着，他们就不能生事，而且需要的时候，还可以用一用。

记得太宗在时，玄奘那个弟子辩机便妄议朝政，还劝太宗不要对高句丽用兵。

太宗一怒之下，便下令将其腰斩弃市。”

“这……”

苏大为额头上的汗都憋出来了。

这是他听到的又一个关于辩机的版本。

第一个是前世听到的，辩机与高阳有一腿。

在此世，他接触玄奘后，听到的第二个版本是辩机劝太宗不要让玄奘还俗做官。

不过细想，玄奘法师的版本，也有些逻辑硬伤。

太宗如果决定要做的事，岂是一个小小的和尚能劝得住的？

玄奘到现在，不还在做他的译经僧人吗？

朝廷也没为难过他，相反，还一直提供译经道场，各种荣誉高高贡起。

如果说是辩机之死，为因为劝谏太宗停之征高句丽之事，这就说得通了。

一个和尚，在国家征伐大事上指手画脚，不砍你砍谁？

苏大为摇了摇头，收起心神，忍不住问：“道长，需要的时候是指……”

“比如对西域交流，做生意，平时派和尚做向导，就是极好的，当地信佛的小国，也会失去警惕心。”

“呃，道长会不会想得过于黑暗了些。”

“呸，你仔细想想，大唐向那些小国输入的是些什么狗屁东西？”袁守诚明显聊大了，什么话都敢说。

安文生在一旁听得嘴角直抽，却又不敢出声打断他。

“那些倭人派遣唐史，主要是学佛吧？高句丽、百济、新罗，我们派去的除了商队，主要也是僧人吧？还有突厥，西域各国，这叫什么？”

袁守诚眯起眼睛，嘿嘿一笑：“把这自我去势的浮屠沙门传给他们，这叫祸水东引……呸呸，咱们才是东方，总之就是这么个意思。”

苏大为坐在那里，半天一个字说不出来。

虽然觉得袁守诚说的好像也不完全对。

但……

又像是有那么点道理。

自古以来，我中原地大物博，你们这些外藩小国来做朝贡，做生意？

可以，顺便把浮屠，哦，就是这些和尚打包带走。

让你们这些落后野蛮的番邦也学学天朝文化，沐浴一下我佛慈悲。

对，放下屠刀，忍受苦难。

来世……

再享福去吧。