第二十六章 当时年少青衫薄（第2/3页）
“这诗，是那位和尚教阿舅的吗？”
“没错。”
“那位和尚法名是什么？可有度牒？”
若真是隐世大贤，哪怕是僧人，只要有法名度牒，也定能找到此人。
“哦，他的法名好像叫济颠。”
“济颠？好古怪的法名。”
李贤说了一句，暗自打定主意，待此间事了，一定要访访那位叫济颠的僧人。
完全没发现，苏大为正一脸怜悯的看着他。
如果要找济颠和尚，就请去几百年后，杭州灵隐寺吧。
“那阿舅，你在殿上吟的诗是叫何名？”
“送瘟神，怎么，贤儿对这诗有兴趣？”
“是啊，我看到此诗，反复琢磨，既为此诗感到惊艳震撼，又有些费解处，想向阿舅问个明白。”
能不震撼吗？
苏大为这次甩出的是后世太祖名篇《送瘟神》。
站在伟人的肩上，自然能把唐朝人震得外焦里嫩。
“阿舅听闻在含元殿今日一共吟了三首诗，第一首诗倒是好理解，说的是蜀中黄安县的疫情，但是第二首，贤儿有些不明白，还请阿舅指点。”
李贤整了整以冠，向苏大为拱手行礼道。
这对皇子来说，是少有的郑重，完全是把苏大为视之为师才会有的礼遇。
“阿贤有事便问，你既叫我一声阿舅，我自会知无不言。”
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波
其实第一首李贤也有些不解之处。
比如坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
不过想来大概是苏大为对蜀地夸张的描述，因此也就未深究。
“阿舅，春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧，这句何解？我们大唐，何来六亿生民？”
李贤一脸费解道：“六亿之数，究竟是指百姓，还是另有所指？”
苏大为的笑容微微一僵。
你这特么老实孩子，这么较真做甚。
后世伟人那个时代，华夏确实有六亿人口。
不过在唐朝嘛，也就几千万上下。
这六亿……
眼见李贤一脸困惑求解的模样，苏大为深吸了口气，一脸正色道：“阿贤岂可拘泥于中原之地？”
“啊？”
“我大唐中原之地，自然是没那么多，可咱们大唐乃宗主之国，普天之下，莫非唐土，天下之大，皆为大唐藩属，加起来，也就差不多有数亿吧。”
“阿舅，你这说的贤儿更迷糊了，就算把吐蕃、辽东、突厥和西域人口都加起来，也没有六亿之多啊。”
“贤儿你又错了，普天之下，难道只有人才能算生灵吗？”
苏大为一脸语重心长，淳淳教诲：“万物有灵，难道那些动物都不算生灵？加起来，约莫六亿也是有的。”
听了苏大为的解释，李贤整个人都不好了。
总觉得，阿舅在诳我。
好吧，暂且当做是阿舅在诗中夸大，不可如此纠结。
李贤揉了揉额角道：“那红雨随心翻作浪，青山着意化为桥，此句又是何意？若说用典，贤儿之前并未看到过有类似的出处。”
“红雨么，出自一首诗，其中有句‘桃花乱落如红雨’。”
“这是何诗？”
“将进酒。”
“愿闻其详。”李贤继续追问。
苏大为只好随口道：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”
他说完，才突然想起，这首《将进酒》乃是后来诗鬼李贺所作。
而现在，李贺还未出生。
得了，又抄了一把。
听完苏大为的诗，李贤整个下巴差点掉到地上，惊得跳起来：“这诗也是阿舅所作？”
“呃，不是。”
“可我博览群书，却从未听过此诗。”
“其实这诗，是我幼年一个从家门口过的云游道士所留。”
苏大为一脸真挚，向李贤道：“当时他从我家过，因而上门化缘，我给了他一碗炖牛肉……”
听了苏大为的解释，李贤整个人都不好了。
简直是恶心他妈给恶心开门，恶心到家了。
“阿舅，道士尊李老君，一般忌食牛肉，你这……”
“牛肉穿肠过，道君心中留。”
苏大为起身拍拍李贤的肩膀：“你不会是不相信我吧？看阿舅这真挚的眼神。”
他指了指自己的眼睛。
李贤很努力的看向苏大为的双眼，想从中找出一份真诚。
但他努力看了半天，只觉得阿舅的眼里，写满了“忽悠傻子”几个字。
“阿舅……你莫不是诳我？”
“瞧你说的，你是我阿姊的孩子，阿舅疼你都来不及，怎么会骗你呢。”
苏大为将李贤拉着坐下。
以茶代酒道：“贤儿今天找我来，就是为了问这些诗词？诗歌小道耳，你贵为皇子，以后是有大用的，古语有云，能力越大，责任越大，且不可沉迷于诗词歌赋，而疏于实务。”
这番话，让李贤的背脊下意识挺立起来。
仿佛对面的不是苏大为，而是李治和武媚娘在考校自己的功课。
“阿舅说得是，贤儿一定谨记在心。”
说完，他那双暗含跳跃与期待的眼睛里，闪过一丝犹豫，想了想还是道：“其实我是听人说，诗如其人，阿舅诗里好大的气魄，六亿神州尽舜尧……真的会有那么一天吗？”
“我记得太宗皇帝时，曾说过，水能载舟，民为水，民为贵，我想，太宗皇帝或许也认为，人民才是最伟大的，只有人民里，才会诞生尧舜。”
李贤若有所思的点点头：“可是我在读经史时，曾看孔子言：民可使由之不可使知之，若人人皆成尧舜，岂非与孔子的话相违背了。”
“阿贤，这句话你念错了。”
苏大为一脸正色：“应该这么念：民可使，由之；不可使，知之。”
汉语博大精深，一断句，顿时有了不同的意义。
李贤说的，乃是人民可以利用，但不能让他们知道真相。
这一点，乃是后世阿美利奸惯用的招数。
也就是“fake news”，假消息。
舆论操控。
世会心理学操控。
而苏大为所说的是，不要把人当傻子。
百姓若愿意做，就可以顺势而为。
老百姓不愿意做的，可以使他们知情，知道这么做的好处和意义，那么百姓自然会做对的选择。