第45章

李府之中。

漓池将目光从因果线上收回。

在他目中,世界二分，一面是如常人所见的天青地阔，一面是笼罩在茫茫大雾下的浑浑噩噩。

假象、真意,虚妄、幻真。

一面世界生机也蓬勃,死意也流转,生死依道而行，万物依理而运。

可在那大雾笼罩之下,那道也残破,那理也扭曲。有报无报,善极转恶。

漓池敛目，那如茫茫大雾一般笼罩世界的因果从他目中隐去。

因果、因果,这便是此方世界的模样！

他看过了因果线的另一端,瞧见了青拂的所为,也看入了因果线之中,瞧见了自己此前与青拂的交集。

他并没有瞧出什么不妥来,却觉心中复杂难言。

在点破青拂所执虚妄之后,他曾以自身神力洗刷她身上的怨与执,试图令这饱经苦难的妇人走上一条解脱之道。

可寻子的执念散了，青拂的心气也就散了。

她如今以怨恨为执念,免去了消散之忧，却化作了心苦意执的怨戾之鬼。

因果命理、地府轮回。

前身的神明为何欲立地府、镇压因果，再鲜明不过地展现在他面前。

地府当立，但他也要仍然是他。

漓池闭目,悠长地出了一口气。

青拂有恨,凝聚执怨也属正常，可她曾受神力洗练，不该这么快就化身成为怨戾如此深重的妖鬼。

可漓池却并未能从因果线上看出什么问题。

食梦貘的梦、青拂的怨,两件事都是看似合情合理，但发展之中却又令漓池隐隐觉得有所不妥。

这些不妥令漓池生出不安。

他想要尽快查出原身的身份，虽然他能够理解原本神明的所执所愿，若有能力也愿将之完成，但他首先要确保此身能够存活下去，而他自己，也仍然是他。

他需要足以自保的实力，属于他自己的实力。

漓池垂首，看向膝上的琴。

两根七情引，一根为惧，一根为哀。在吸收了望月的哀之情后，哀弦比之惧弦更清晰凝实了几分。

在望月拨弦的一试之中，漓池已经得出了新的凝聚七情之法，只需要七情各得一根七情引便可。

惧与哀的七情引已经具备，黎枫与卫秋宁身上尚凝聚着一根爱的七情引可摘，淮水神君孟怀与余简之间有一根喜的七情引将凝未凝，若得机缘，或许也可得之。

如今所差，还有怒、憎、欲三弦。

七情引诞生条件苛刻，无法强求，只能看机缘。他能在短时间内获得三根，已经称得上是幸运。

漓池梳理了一番，接下来他还能做的，唯有两件事，一是谋划孟怀与余简之间的因果凝聚出七情引，二是继续凝实已经获得的三根七情引。

前者只能靠他自己，后者……或许丁芹可以帮得上忙。

但漓池需要先想办法令她获得引动七情的能力才行，他自己可以凭借七情引施展，此法却是无法教授给丁芹的。

不过，水固镇中，却恰好有一位鬼神，颇善以音律引动七情……

……

水固镇中。

余简倚在井旁，一手虚虚按在琴上，另一只手停在井沿上，指尖无意识地敲打着。

“你就是把这井台按出窟窿，它也奏不出乐来。”井中传出孟怀的声音。

余简手指一顿，出言道：“你被困于井下，如今有了出来的希望，自己倒是不急。”

孟怀似是在井下懒懒翻了个身：“两千多年都等了，还差这一会儿吗？那位神明不好打动，你便是在这儿愁秃了眉毛，也换不来机缘。不如修行。”

余简听得想瞪他，然而有深井相隔，余简只觉懒得费这番力气，兀自闭目盘坐。

他之前只是乍闻脱困之法，又担忧那位神明在此地待腻了离开，日后再想找有能力处理井上封印的人可就难了。

但孟怀都不急，他又急什么呢？

不如修行，大不了度过这漫漫三万载。

余简正闭目，忽然听井中传来一声水波。他睁开眼，就听孟怀道：“有客来了。”

风过竹林，其气清冽。

白衣士人模样的神明悠悠从竹间窄道走出，一位十四、五岁的少女跟随在他身后一同走了进来，一双眼睛黑白分明，灵动清澈。

水固井上原本浮散的水汽倏忽卷动，凝聚成一条盘在云中的游龙。

漓池拂袖，青石砖上落着的竹叶随风旋开，露出一块洁净的空地，洒然坐下后，略一抬头，示意道：“这是我的神使，丁芹。”既然介绍了丁芹，便也说了自己的神名。

丁芹行了个礼，抬头看着游龙与井旁抱琴的鬼神，目光中有些许好奇。

余简被她看得忽然生出些歉疚与不好意思来。

之前食梦貘的事情结束之后，神明一直没有露面，想来是并不欲与地神和赤真子打交道，然而孟怀却借着这个小姑娘的身份将之透漏给了赤真子。

这虽算不得什么大事，但总有些利用了人家的嫌疑。

更何况，丁芹来往于水固镇中的时间也不短了，神明却在这个时候将她带来。介绍之语虽带笑意，话中却仿佛别有深意。

孟怀却仿佛毫无所觉似的，大大方方地赞道：“好一个钟灵慧秀的姑娘！”

漓池一笑，清风朗月地将此事滑过，谈笑起别的。

往日漓池来此，常是要听琴的，但今日余简无心拨弦，漓池也未提，几人随性而谈，却也开怀，由天到海、自古及今，又论回琴上。

时人以古琴为贵，认为它的声音具有高雅韵味，超凡脱俗，以琴为诸般乐器之首。

余简摇头，神色间似有不赞同。

漓池转头看向他，含笑问道：“道友有不同想法？”

余简道：“简虽因琴艺高超而受后世琴师祭拜，得以在死后化身鬼神，然而并不认为琴就比其他乐器更高一筹。”

“为什么这么说？”丁芹好奇问道。

“乐器始终也只是器，乐的高低，只在于奏乐者，而不在于器。一位无心无意的奏乐者，不会因为用了古琴弹拨曲乐，就比用琵琶奏出的曲乐更高雅悦耳。我虽惯于用琴，但也并非不会其他乐器，同一首曲子，我用其他乐器奏来，也不会就比用琴奏来的差。赋予乐灵性的是奏乐者，而不是乐器。”余简答道。

“时人以古琴为贵，但在我生为人时，乐师的地位并不高，甚至可作为礼物于诸国之间转赠。今时以古琴为贵，但弹奏古琴的乐师地位难道就真的高了吗？我做说书人行走之时，也见过不知多少怀抱古琴卖艺维生的琴师。所谓以乐器分高低，在我看来，不过是以乐器自抬。”

井下孟怀插言道：“上古之时，凡人曾以琴为祭祀天地之器，故而以琴为贵，后来祭祀之礼改变，琴的地位也就落了下来。不只是琴，钟、鼓……哪一样没有被奉为祭器过？所谓高低，不过凡人捧踩自定罢了。大音希声，天地之乐，难道是以什么乐器奏出来的吗？”