第246章 情浓难舍

涅槃道祖虽已陨落了无可计量的年岁，更是失去道祖位份，便是借助阮慈之力，从虚数之虚逃遁出来，但此刻身份依旧十分尴尬，并不能算是过去道祖，可又拥有道祖的见识、体悟，阮慈也不知她想要从过去返生，需要什么条件，涅槃道祖和青君相比，在此世的残余实则还要更加庞大，这偌大的琅嬛周天，便是其内景天地的残留，不像是青华万物天，只剩下碎片在宇宙中漂游，琅嬛周天除却那道基高台崩毁之外，其余部位依然完整。想来是涅槃道祖陨落的那一刻，阴阳五行道祖便一剑缔造新生宇宙，将内景天地携来此地，避开了其必然随原主散碎的命运。

这里头必然有许多奥秘，是现在的阮慈不能想象的，她结丹时，涅槃道祖所遗气运飞出数团，其中有一团似乎便是落入原主手中，只不知道虚数生灵如何能获得气运，或许其已在某处悄然转生，又或者琅嬛周天这一切，都在青君和涅槃道祖算中，宇宙中处处都是道祖争斗，琅嬛周天也不过是道祖争斗的战场之一而已。

若是以往，想到道祖之争，导致琅嬛周天无数年来风起云涌，道祖之下，多少悲欢离合由此而生，阮慈始终有一种压抑的感觉，但此刻不知是否见识得多了，已能以较平静的心态看待，知道便是没有道祖之争，一样也会有别的纷争来搅动风云，只要宇宙中始终存在超脱之路，那么诸天生灵为了在这条路上越走越远，自然便会和旁人产生矛盾，想要完全消弥这样的不公，便只能将超脱之路完全封死，那么宇宙中一潭死水，对阴阳五行道祖来说又有何意义？阴阳五行道祖只怕也正需要本方宇宙道韵激荡，助其参悟上境玄奥，这说不定就是永恒道主创世的肇始因由。

想要消灭这些不公，便只能灭世……或许有些性格极端的修士，便会因此走上亲近毁灭大道的路途，以博爱平等之心，持毁灭现世之道。将所有生灵一道封死在凡人境，达成绝对的公平——这亦是宇宙毁灭的一种方式，和此前的混沌一般，此道名为坠凡，也叫化凡、锁凡。按王真人所说，此地的大道法则便是坠凡道最为兴盛，但并未将其余大道绝对压制。因此两人的修为只是被遮蔽而已，倘若是真正的坠凡绝境，道祖之下，任何修士踏入该地，便会重新化为凡人，一切因果全都抹去，所有超凡识忆无不忘却，便是走出此地，也只能重新修持，但已经消耗的寿元却不会归还，大多人只能再活八九十年，想要重入道途，比登天更难。

他虽只有金丹修为，但和阮慈不同，阮慈七百年金丹中期，在所有同道中都是不可思议的速度，也因此，确然少了许多积累，不是外出历劫，便是在山门中闭关修行，提升修为。不似王真人等，虽然也一样被寿限紧紧逼迫，但其修行难度又要比阮慈低了不少，还可抽出许多时间，或是谈玄论道，或是博览群书，或是漫无目的地游历天下，便是同在金丹期中，见识也要比阮慈广博许多。此时两人在这坠凡禁制中困居，左右也是无事，每日劳作时，王真人便和阮慈天南地北，谈论这些玄学逸事，阮慈也是听得津津有味。

以凡人之身，谈论神仙之事，便仿佛真的只是在闲谈神话传说，坠凡时日渐久，待到第十年上，若不是两人面容始终没有任何变化，那仙衣也依旧一尘不染，阮慈有些时候几乎都要把自己完全当成凡人了。这也是坠凡大道可怕之处，倘若她真正遗忘以往那些修为感悟，便是离开此地，只怕也难以再寻回修士身份了。

好在有王真人相伴左右，足以抵挡道韵侵蚀，毕竟道韵攻伐，本就极其唯心，阮慈正和王雀儿陷入热恋，满心只有借情悟道、由欲参凡，心中实在没有一刻丢失过、怀疑过自己，又何惧坠凡大道呢？

这禁制之地，就如同桃花源一般，安稳和平，可说是路不拾遗、夜不闭户，这十年间两人或是周游左近山林，或是在宅院中隐居，便如凡间夫妇一般形影不离。前几年十分浓情蜜意，几乎连天星术教授都停了下来，一有时间，便躲在屋内耳厮鬓磨、呢喃细语，便是这般相拥到天荒地老，似乎也不会厌倦。

四五年后，阮慈对王雀儿已极是熟稔，便连他道途中的些许坎坷也是了如指掌，倒是她自己，有许多和大道有关的隐私不便和王雀儿分享，但除此以外，两人几无秘密可言，便是连彼此的身体，都已探索到了极致，而情与欲中，欲乃对身体的刺激，初时或者令人沉迷，但其后逐渐习惯——王真人说有许多凡人此时便会更易爱侣，又或是换些新的手段，但在他们修士而言，世上最吸引他们的还是大道之秘，并不像是凡人，能获得悦乐之事极少，便往往千方百计刺激自己，只图那一点可怜的欢欣。修士一旦对欲念了解透彻，便是择时享乐一番，其余时间，自然而然又去研讨星术、猜测星图了。

阮慈天性本就颖悟，浸淫情欲十年之后，无需王雀儿解释，也明白这情难之末，为何会分为情浓、情淡两种结局。所谓情难、情劫，其实是只是形容情事对修士道心的影响，一入情难，辗转反侧，都是那人身影，若是心念不够坚定，从此修行便大受影响。尤其修士往往很难两情相悦，倘若我爱你，而你一心只有修行，常年闭关不出，那么难道在你闭关期间，我都不用修行了么？

此为一难，大多修士都缠绵于这求不得的苦痛之中。第二难则是长相厮守之后，初始必定是如胶似漆，倘若这般情意永久持续，又该如何提升修为，参悟大道？要知道本方宇宙，夫妻共参同一种大道，将来就必定是你死我活的道敌，而倘若分参两种大道，那么势必就也要分开修持，免得道韵互相影响。

以修士个人来说，或者有些人在金丹、元婴便绝了道途，自愿转入外门，和道侣长相厮守到寿元尽头。这对他们两人来说，乃是求仁得仁，十分圆满，但在修道上看，便是坠入情难之后，再未超脱，终了道途。甚而有些修士，因为情事卷入纷争，中道陨落，那便更是情劫未解，因此陨落。想要参透情关，并不是一味杀灭心中的绮思情念，如是又怎能度过金丹关隘，更可能对参悟道韵有碍。在这虚数大兴的宇宙中，若一个人从不了解人心幽微，在道途上是走不了多远的。

也是因此，在金丹之后，修士多在师门安排之下，又或是自己因缘之中，投身于情，毫无保留地纵情狂爱一场，周围师兄弟绝不劝诫，由得他尽量沉迷，而多则百年，短则数年，在凡人生命走到尽头之前，这段情或是逐渐冷淡，双方爱过之后，各自又投入大道之中，由爱侣重新变为点头之交，相会时旧情泛起，已成余痕，又或是越发浓厚，便已度过了最开始那段你侬我侬，恨不得永远不离分的阶段，却依旧是将彼此视为双修道侣，两情只在久长时，于大道之外，多添了一份牵挂，从此修行闭关之中，偶然也有红袖添香、丈夫相伴，这边也算是脱难而出，毕竟情意仍在，但对修行影响却不再剧烈，纵还有些耽搁，但合籍双修，造化生气，对修行本就有一定裨益，如此两相计较，大约也可抵过了。