第869章 忠心耿耿群臣相
对自己都这么狠了！
对其它人当然更狠。
几乎是在朱国强前脚刚离开济南，不，奉天府，那边德王请求移藩的折子就交到了朝廷！
一时间举国皆惊，毕竟，德藩那可是帝藩，德王是陛下的亲爹。
结果，现在连亲爹都要移国到海外去了。
况且是在陛下前脚刚离开，然后德王就上了折子，其中深意，自然是不言自明，德王是不是自己愿意去的不清楚，但可以肯定的是，德王的奏折无疑是在告诉世人——大明的藩王们，无论如何都必须要移国。
不论你是否愿意。
奏折一到，朝野震惊。
震惊之余，多位朝臣纷纷上书劝阻，请求陛下三思，许德藩缓行。
待朱国强返回南京后，在例行的朝会中，奉天殿中，朝会上自然离不开这个话题。
宋学朱等内阁大臣心情却是复杂的很，尽管移藩海外是解决皇族宗室开销的最佳选择，这一办法不仅可以解决一直困扰着朝廷两百年的历史遗留大问题，而且还能解决“藩室不稳”的局面。
总之对朝廷来说是百利而无一害，要是说有什么害的话，就是从此之后，大明绝对不可能再出什么权臣，更不可能出乱臣，毕竟，海外可是有那么多封国在，朝廷出权臣，乱臣的话，那些手握重兵的诸侯可绝对是有能力“清君侧”的。当然，他们中间绝对不会再有燕王第二，毕竟他们远离中原本土，除非是几十个诸侯共同起兵“拱卫帝室”，否则一两国绝对成不了大事。
好处是不少，而且大家都知道这个好处。
但是问题是，德藩不一样啊，这是帝藩，现在的德王是陛下他爹。从孝道上来说，绝对不能让德王朱由枢去海外。
“孤无罪何故封万里之外。”
普通的藩王都能这么说，况且是皇帝他爹！
那有当儿子的把爹送到海外万里之外的？
陛下是怎么想的？
其实在陛下来的路上，宋学朱等内阁大臣们就一直在讨论这个问题，毕竟，这个问题皇帝在此之前，并没有和他们通过气。
万一要是陛下只是想借德王的奏折，逼那些还没什么动静的藩王们上奏折移国呢？
“这事兴许只是演给世人看的。”
当大臣的自然要为君父分忧，绝对不能坐视君父沦为不孝吧！
于是朝会当天，德藩的奏折一出，立即就有很多大臣站出来的进行反对，他们倒没有说什么“移藩”涉及十几万宗室。
说实话，对于大明的文官来说，他们眼里从来就没有什么宗室，那怕就是现在，在陛下口口声声说着什么“恢复高皇帝祖制”的时候，他们也没把宗室放到眼里，过去没拿正眼瞧宗室，现在更不会。
宗室的死活，于他们有何关系。
他们说的不是宗室，而是“孝道”。
德藩移国，你们一个个的起什么哄啊！
至少有那么一瞬间，朱国强没想到大臣们会反应这么强烈。
“启奏陛下，臣以为德王移藩此举不妥，分封藩王制是太祖皇帝定下的祖制，而陛下念亲亲之谊赐土于藩王为诸侯，实在是恩重如山，但今德王为陛下之父，德王年迈，不可远行是为一，二，陛下为人子，焉能放父远行海外……”
这边的话声刚落，那边又有人出班道：
“启奏陛下，臣也以为不妥！德王年迈，理应于大明安享晚年！”
“臣附议！”
“臣附议！”
一大群文官跳了出来，义正言辞的反对，几乎没有什么官员持以观望态度，毕竟，大明是以孝治天下，有些话，他们必须要说出来。况且，他们觉得自己说的肯定是陛下的心里话啊！
其实，陛下也就是想借德王的奏折，逼一逼各藩而已。
但是他们显然打错的算盘。
朱国强扫了他们一眼，道：
“怎么，以你们看来，朕要是同意德藩移国，就是不孝了？”
“臣等不敢！”
众臣纷纷言道：
“臣等以为我大明以孝治天下，陛下理应为天下表率！”
朱国强一下子明白了，这是在拿高帽子往自己的脑袋上扣呢！
这些个官员一个个的说的什么为天下表率，一个劲的把“孝道”挂在嘴边，看似没有指责自己不孝，可是要是照他们这么一说，德王要是去了海外，估计自己可真就不孝了啊！
历朝以来，当皇帝的那是一个累，既要防着武将，又要防着文官，不是考虑打这个，就是考虑压这个，寻思拉拢那个，整天算计的着实辛苦。
不得不说，想当相有为的君主，累得很！
可归根到底，还是当皇帝的没有弄清楚自己的职责，就像防着武将一样，除了安禄山之外，古往今来，太平盛世里头，有几个武将作乱的？
当皇帝的最好是平衡，平衡好权力。
相比于武将，文臣专权才是最普遍的现象，对于皇帝而言，最重要的是什么？就是平衡好文武之间的关系，只要平衡好他们之间的关系，用勋臣与武将平衡文官，令其不能一家独大，这个皇帝作起来也就轻松了。
掌握不了军权的文官的，屁都不是！
但是朱国强似乎忘记了一点，这些文官都是久经宦海的主，他们最擅长的是什么？
就是权谋！
而所谓的权谋，其实是最没用的东西！
权谋之术来源于法家。法家理论区分为“法”、“术”、“势”。“术”就是“权谋”传说申不害精于此“术”。后世很多人觉得“权谋”无所不能，似乎只要会了“权谋”，就可以操纵一切。但是法家的老祖宗韩非子却认为，“权谋”是一个小成的东西。在法家看来，“法”、“势”才是重要。“法”是皇帝操纵臣下和臣民的手段，“法”是皇帝意志的体现，谁不服从，就可以抓谁。而“势”也很重要，所谓势，其实就是那个地位。纵观历朝历代皇帝，实际上贤君少，昏君、暴君乃至于幼子登基，这些人怎么能够慑服群臣就是要用势。百官跪着的不是某个人，而是这个地位，是这个皇权的标志。如果这个龙椅之上，只是一个幼童，百官尽管都高于他，他也跪下喊万岁。只有在“法”和“势”的配合下，所谓权谋才是有用。
只有在“法”和“势”的配合下，所谓“权谋”才是有用的。
可为什么，在大明，文官可以制约皇帝？
不是文官制约了皇帝，而是文官用大义去制约了皇帝。
就像现在，他们一上来就给皇帝戴上了一个“孝”的高帽子，我大明以孝道治天下，没错啊。
你要是一意孤行，那就是不孝，皇帝不孝，怎么治天下？