第70章 举世皆浊

刘备此人，赞一句“百折不挠”完全不为过，从他起兵开始，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等各路诸侯，可以说是屡战屡败、屡败屡战，没有什么困难能打倒他。

投奔谁谁死，看上谁谁凉，这样的敌人，等他成长起来无疑非常难对付。

如今的刘备才刚刚起步，还没有送走后面那么多老板，只是在公孙瓒的照顾下暗地里养精蓄锐，可能一个天灾过来，他之前的所有努力就会全部白费。

十年磨一剑，不是所有的剑都经得起磨。

原焕没打算这个时候为难刘备，因为不用他去为难，刘皇叔的境遇已经很难，但是他也没打算帮，很少有人会在知道对方会走向对立面的情况下还会帮对方壮大势力，至少他不会。

能将刘备困在青州再好不过，不然的话，他们只能各凭本事了。

刘姓宗亲，这个名号有时候还不如别姓好使，光武帝已经给大汉续了一次，刘备一心想做第二个光武帝，天下百姓却等不到他夙愿达成。

郭嘉得了美酒就坐在那里傻乐，原焕也没打算再让他蹦出来什么主意，只和荀彧商量如何解决青州的问题。

有孔融毫不掩饰的恶言相向在前，焦和抱冀州大腿的打算完全落空，在别的势力插手之前，他们只可能耗在内斗上，对中原局势没有太大影响。

黄巾贼向北打不过冀州，向南打不过徐州，向西打不过兖州，向东更没本事出海，百姓落草为寇很少会继续按照天时男耕女织，成了贼人之后，绝大部分想的都是既然已经落草为寇，吃喝用度自然要全靠抢。

不然的话，他们也不会干出屠城这种事情。

乱世之中屠城的事情不少见，有军阀混战导致屠城，也有黄巾贼这般前一天还是百姓，后一天就把屠刀挥向其他百姓的大屠杀。

刘备的兵力不足以平定整个青州，焦和、孔融等青州官吏没本事平定黄巾贼，没有其他势力介入，那地方将来还有的乱。

徐州牧陶谦自顾不暇，能稳住徐州已经不容易，想接纳流民也没有足够的粮食养活他们，因此徐州可以排除在外，对青州的百姓而言，冀州和兖州都可以投奔。

现如今各方对朝廷的政令都是爱答不理的状态，他们冀州还好，只要天子下诏开口，要什么他们都不会拒绝，大汉十三州，他们冀州的忠君爱国称第二，没有谁敢称第一。

然而即便上面有皇命，也没有在这种时候阻碍百姓找活路的道理，朝廷管不了，百姓要去哪里他们自己说了算。

冀州、兖州有能力接纳流民，朝廷下令褒奖还说得过去，若是大过年的非要挑刺儿，他可要问问要是把那么多百姓送去长安，朝廷愿不愿意赈济流民。

原焕和荀彧提到远在长安的朝廷，不约而同都叹了口气，不是他们多想，而是以如今朝廷的情况，实在容不得他们不多想。

荀彧以为他对朝堂的阴暗了解的够深，但是越了解越发现，更黑暗的还在后面。

如今天子年幼，权臣当道，群雄四起分庭抗礼，如他们家主公这般对天子存有敬重之心的已经不多见，偏偏朝廷欺人太甚，逮着他们家主公使劲儿欺负。

关中荒芜，朝廷要做的是休养生息，减免赋税令百姓尽快恢复如常，而不是连年加重税收。

赋税徭役过重会让百姓不堪忍受，朝廷无限度的朝州郡讨要东西，州郡同样不堪忍受，尤其在如今别的地方已经不听皇命的情况下，如此得寸进尺，圣人也会有意见。

荀彧正跽而坐，眉头微微皱起，“主公，天子传来诏书，关中饥馁，需开仓放粮，令冀州送去粮草两千石，彧没有记错的话，朝廷上次要粮距如今不过三个月，即便开仓放粮，也足以度过冬日。”

“文若觉得，这粮给还是不给？”原焕抿了口水，轻轻放下水杯抬眸看向说话之人。

朝廷现在已经开始破罐子破摔，王允完全没有教导小皇帝的意思，卢植、杨彪等人想要把小皇帝培养成能够平乱中兴的君主，有王司徒从中作梗也是心有余而力不足。

荀彧心里惦记着天子，如今过早的表现出脱离朝廷的意思弊大于利，所以每次有朝廷的诏令下来，他这边都不曾拒绝上面的要求。

毕竟冀州离长安不远，不像益州那样被封死了道路，也不像荆州、豫州那样派人过去传令结果人都回不来，更不像兖州、并州那样要么正在恢复要么比关中还乱，凉州那边不用说，一个董卓已经让汉室元气大伤，谁也不知道马腾、韩遂等人中会不会出现第二个董卓，不到万不得已，朝廷不会蠢到派人去西凉。

如果真的派人过去，不光信使回不来，甚至还会带来一群吃肉的豺狼。

如此一来，冀州就成了朝廷诏令来往最频繁的地方，或者说，成了王司徒最爱空手套白狼的地方。

他这个冀州牧一直以来对朝廷的态度都很好，纵然有上次请命把袁绍打发去并州的举动，对司空杨彪到中山之后也是以礼相待。

这么好脾气的冤大头现在不多见了，不坑他坑谁？

原焕对王允自寻死路的做法不做评价，王司徒主动作死，他高兴还来不及，又怎么会拦着，只看现在，连他们家文若这般看重孔孟之道的人都觉得朝廷不行，王司徒也算立了大功，“天子胃口太大，冀州的粮草并非取之不尽用之不竭，文若想法子回绝了吧。”

荀彧无声松了口气，领命之后又陷入沉默，说实话，这将是他第一次回绝朝廷的命令。

郭嘉若有所思的看向他们家主公，眼珠子一转正要开口，就听到原焕慢悠悠说道，“一大早将二位找来，除了正事之外，还有就是，岁首将至，该让公达回来过年了。”

如今已是岁末，大汉的岁首在元月初一，所谓岁首，也就是过年。

各朝各代历法不尽相同，岁首的日子也不一样。

夏朝的将这一天称为“岁”，定在元月初一；殷商将这一天称为“祀”，为了表示正统，将“祀”提前一个月，定在十二月初一；武王伐纣建立周朝，将这一天称为“年”，也就是民间说的过年，同样为了表示正统，把“年”也提前了一个月，定在十一月初一。

之后始皇统一天下，没有改变“年”的称呼，再次为了表示正统，把过年的日子又又提前一个月，定在了十月初一。

照这么提前下去，高祖建立汉朝之后，过年的日子大概要定在九月初一才能表示正统，好在事情没有朝着奇奇怪怪的方向发展，汉朝建立后推行夏历，又把“年”改回元月初一。

幸好岁首依旧在正月，不然让他在秋天过年，他还真过不习惯。