第0587章 曼彻斯特之行

由于这位图书馆馆长手里的文件是这些文件中最早的一个版本，甚至有可能是最原始的版本，所以第二天一早，梁恩他们就和亚历山大教授一起前往了曼彻斯特。

曼彻斯特是一座人口50万左右的城市，也是英格兰西北区域大曼彻斯特郡的都市自治市、单一管理区，英国重要的交通枢纽与商业、金融、工业、文化中心，国际化大都市。

这座城市位于英格兰西北部都市群的中心，英格兰西北部平原，东部临近奔宁山脉。是棉纺织工业的发祥地，也是世界上第一座工业化城市。

两百多年前，在这里诞生了世界上最早的近代棉纺织大工业，揭开了工业革命的序幕。曼彻斯特也随着棉纺工业的出现成为新一代大工业城市的先驱。

随着时间的推移这座城市也一直走时代的前沿。现在，这里充满了电子气息，以电子、化工和印刷为中心。

拥有重型机器、织布、炼油、玻璃、塑料和食品加工等七百多种行业，不仅是英格兰西北部地区政治和文化中心，也是商业和就业中心。

梁恩他们所要前往的切塔姆图书馆就位于这座古老的工业城市中心，是一座历史悠久的红色砂岩建筑，建筑的主体部分最早建于1421年。

虽然现在这栋古老、陈旧、淹没在现代化大都市建筑群中的小图书馆表面看上去再普通不过了，甚至在曼彻斯特市中心一点都不显眼，但是梁恩他们没人敢小瞧这座图书馆。

当年，它的创建是要与英格兰东南部的牛津和剑桥高校图书馆竞争，在英格兰西北部提供一个独立学习和研究的场所。

把历史回到1653年，一位名叫汉弗莱·切塔姆的成功呢绒布匹商捐资兴建了这座图书馆，他在遗嘱中郑重交代：

图书馆应该“供学者和其他受到学者影响的人使用”，馆员“不得对来到图书馆的任何人提出要求”。

最早的那位受托人在图书馆建成的开始为曼彻斯特和周边地区的医生、律师和神职人员提应的服务，他们收集知识涵盖面十分广泛的各类图书报刊。

但后来随着越来越多图书馆的出现，切塔姆图书馆改变了馆藏方向，以收集英格兰西北部地区的著作为主。

统计数据表明，在12余万件印刷品中，有一多半是1850年以前出版的，其中包括16世纪和17世纪的图书和期刊，还存有40多件珍贵的中世纪手稿。至于现代手稿，那就更多了。

现在这座图书馆中藏有许多珍贵的初版图书，如塞缪尔·约翰逊1755年出版的《英语词典》，这位英国作家、批评家和词典编撰者历时7年才编撰完成这部词典。

英国诗人和政论家弥尔顿1667年创作的长诗《失乐园》，显示出史诗一般的磅礴气势。

德国人文学者哈特曼·舍德尔1493年7月12日在纽伦堡出版的《纽伦堡编年史》16世纪英文版。

这部世界历史著作以《圣经》为基础记载了历史上的许多事件，是早期编制最完善、出色地将图文混排的印刷书籍之一。

也因为这些书籍，历史上有无数的名人曾经拜访过这里，马克思、恩格斯、道尔顿、焦尔，还有《简·爱》的作者夏洛蒂等一系列的名人曾经拜访过这里，甚至长期在这里阅读与学习。

走进图书馆之后，梁恩他们发现图书馆里面和外边一样到处都沉淀着历史，比如说一些桌子上还残留着铁链，那是过去为了防盗所做的准备。

因为事先有预约的缘故，所以梁恩他们很快就找到了专门在这里等他们的图书馆馆长，接着一起来到了三面有小窗的房间里面并围着一张不大的木头桌子坐下。

“这张桌子是当年马克思和恩格斯曾使用过的。”大家围着这个座位坐下之后，这位馆长颇为骄傲的说到，然后拿出了一份装在盒子里的文件向大家展示了起来。

“这就是我们图书馆所收藏的文件了，比你们手里的那些文要古老，我甚至怀疑这个文件很可能是最原始的文件。”

“为什么这么说？”看着这位图书馆馆长在书上垫了一张专用的垫布然后静静的展开了那张发黄的旧纸，梁恩有些好奇的问道。

“一方面，这份文件是已知三份最古老的一份，你知道这方面古老的文件往往代表着更加接近真相。”馆长先生一边缓缓的展开那封文件一边说道。

“另一方面则是因为这份文件上有你们两个文件中没有的一些东西，我认为这些东西应该就是能够揭开谜底的钥匙，至少是钥匙的一部分。”

很快文件就被展开，接着大家将注意力集中在了这份古老的文件上。文件的正面和梁恩他们手中的文件没有什么区别，都是一些混乱的拉丁文字母。

但是当这份文件被翻过来之后，几个人惊讶的发现文件背面出现了一个黑色的标记。

这个标记是一个黑色的太阳，太阳的里面则画着一支宝剑十字架，大写的字母JHS以及三颗钉子，看上去应该是某个基督教组织的标志。

“耶稣会？”看见这个标志的第一眼，梁恩和旁边的亚历山大教授就认出了这个标记背后究竟代表着什么。

耶稣会是天主教主要修会之一。1534年西班牙人圣依纳爵·罗耀拉创立于巴黎，旨在反对欧洲的宗教改革运动。

整个组织仿效军队纪律制定严格会规，故亦称“耶稣连队”。会士除严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”外，还应无条件效忠教宗，执行其委派的一切任务。

这一组织为便于深入社会各阶层，取消专门会服，不住修道院，通过讲道，开办学校、医院，担任官职和王侯的听告解神父等进行各种活动。

对于这一组织18世纪资产阶级思想家曾予以抨击，欧洲一些国家曾加以取缔。1773年教宗克雷芒十四世宣布解散。1814年重新恢复。20世纪60年代以来，成为促进天主教现代化的重要力量。

同时对于华夏人来说，这一组织也是华夏最早接触的天主教组织之一。它向华夏派遣传教士始于明嘉靖年间。

第一个来到华夏的耶稣会士方济各·沙勿略（1506~1552）于嘉靖三十年（1551）抵广东海面上川岛，次年卒于该岛。

三十九年第一批耶稣会士抵达澳门。万历四年（1576）澳门教区成立。历史上自1552年至1800年，在华外国耶稣会士约七百八十多名，华夏耶稣会士约一百三十多名。他们也成为了中学西渐和西学东渐活动中最重要的思想文化交流的媒介。