第二十五章 哆啦A梦？阿蒙神？（上）（第2/2页）

虽然古埃及人不可能想得那么透彻，但至少在那些上层统治团体之中，已经有了一点模糊的预感。

所以，他们才会给予哆啦A梦封神的殊荣——好在埃及有两千多个神，寻常的神位并不算很值钱。

对于这座矗立在尼罗河畔的哆啦A梦石像，王秋等人最初也是颇感囧囧有神、蛋疼或咪疼不已，但转念一想，像哆啦A梦这样的超级大能，无论是传奇事迹还是知名度，都要甩出那些乡野小神不止十条街。而那些新型农作物对于埃及人乃至于整个中东来说，又是何等的影响深远……于是也就淡定了。

正在这个时候，一名年轻神官捧着莎草纸和笔墨走了过来，向哆啦A梦询问他的“神名”，以便于铭刻在石像上……但问题是，“哆啦A梦”这个词语具体该如何翻译成埃及文，却让众人伤透了脑筋。

——请大家千万别小看这个问题，一个好的译名可以让你增色颇多。一个坏的译名却足以遗祸无穷。比如说，当可口可乐这种风靡全球的饮料，在民国时代刚刚登陆中国市场的时候，就曾经因为让某个思维奇葩的家伙给翻译成了“蝌蚪啃蜡”，结果被消费者误会成了什么西洋女巫的魔药，连一瓶都卖不出去……

然而，在思维一贯奇葩的马彤学姐眼中，这种小事情根本就不是什么问题。

“……哆啦A梦，这种小事情有什么可为难的？你不是原本就有个很符合埃及风格的名字么？”

嗯，确实，由于各种各样的历史原因，还有翻译上的差错，在东亚各地，哆啦A梦确实是有着很多其它的名字和绰号，譬如机器猫、小叮当、铜锣烧左卫门……记得还有一个名字是……阿蒙？！

霎时间，王秋不由得感到头脑中猛地一个激灵，而那边的马彤学姐还在自顾自地说下去：“……就是‘阿蒙’啊！哆啦A梦，记得在台湾还是香港那边，你就曾经被翻译成这个名字……”

“……阿蒙？感觉像是小名或缩写啊。不过似乎还能接受……反正就是个译名而已。”

哆啦A梦撇了撇嘴，转身对那位从事文书工作的神官说道，“……我的埃及名字，就叫做阿蒙吧！”

“……什，什么？阿蒙神？！！”

另一方面，听到这个如雷贯耳的名字，那位捧着莎草纸的年轻神官，当即就是思维一片空白，再也无法保持淡定，身子踉跄了一下，差点摔倒，而手中的纸笔更是“哗啦啦”散落了一地……

这并不是他的心理素质太差，而是哆啦A梦说出来的这个名字实在太劲爆了！

试问：“阿蒙”这个神名，在新王国时代的古埃及意味着什么？

——意味着埃及的太阳神，以及埃及这个国家的主神！

就跟希腊神话里的宙斯、罗马神话里的朱庇特，北欧神话里的奥丁一样！

嗯，如果一定要在中国做个类比的话，那么大概就相当于如来佛祖或者玉皇大帝……

虽然还没到基督教里的上帝那等唯我独尊的程度，但从政治和信仰的角度来说，恐怕也相差无几了。

当然，在古埃及文明初期，阿蒙还仅仅是底比斯的地方神祇。而那时的底比斯，也只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇而已。但问题是，后来的底比斯成了埃及首都，阿蒙也趁势而起，迅速成为太阳神和埃及主神，乃至于更加伟大的宇宙之神，众神之王！就连统治埃及的法老王，从理论上讲也是阿蒙神的儿子！

——从实际意义上讲，大概类似于中国所谓“天子”的说法。

尽管以哆啦A梦轻易创世和灭世的大能，绝对当得起古埃及阿蒙神的头衔。但问题是，那位桀骜不驯的埃及王曼菲士，真的愿意给自己找一个圆滚滚的蓝皮肤新爹么？

然而，正当诸位埃及土著被这个过于“高端大气上档次”的名字给震得不轻，而哆啦A梦等现代来客则是对此感到莫名其妙、一头雾水，一时间彼此瞠目结舌、不知所措之时。埃及的宗教界最高领袖，那位肥嘟嘟的卡布达大神官，却突然一个猛虎落地式，扑倒在哆啦A梦的面前连连磕头，然后匍匐着嚎哭起来：

“……哦！伟大的阿蒙神啊！您终于回应了您卑微仆人的祈愿，将您的化身降临到人间了吗？哦！这是何等的慷慨！何等的恩德！哦，伟大的阿蒙神啊！请原谅您愚钝的仆人吧！在第一次看到你那圆滚滚的脑袋之时，我们就应该联想到那蔚蓝天空中的灿烂太阳……”