第五十八章 把英国变成印度吧！（下）（第2/4页）

所以，如今出现在伦敦郊外的这批印度人，其实大半都是被忽悠来的——就具体做法而言，就是先让哆啦A梦出场，找个看上去最穷最脏最破烂的印度村庄，多半是聚居着贱民的，当众表演一通“天降火雨”或者“白天变黑夜”之类的神迹，震慑住这些印度农夫或贱民，吓得他们五体投地、顶礼膜拜。然后再鼓捣一道“神谕”，宣布要带他们到一个更好的地方去居住，顺便用闪电劈了那些胆敢跳出来阻挠和唱反调的村落长老……这样的话，固然有一部分人会惊慌逃散，但剩下的人多半就会吓得六神无主、乖乖认命了。

——印度是一个等级森严的社会，祭司是婆罗门，拥有大片土地的军事贵族是刹帝利，商人和小地主被归入吠舍，而耕种的农夫和工匠等一般劳动者则成为首陀罗。他们的职业和姓氏一一对应，代代世袭，种地的世代种地，熬糖的世代熬糖，掏粪的世代掏粪，千百年来各司其职，只要一听名字就知道这个印度人是干啥的。不同种姓的人群彼此隔离，不但一般禁止通婚，甚至连互相之间的交流都很稀少。这样做的好处，就是消灭了底层印度人集体抱团反抗的能力，让他们安心于低贱的地位，只求有个好的来世。

此外，还有占到印度七分之一人口的贱民，处于这一种姓等级制度之外，被蔑视为“不可接触的人”。他们很难拥有土地，注定只能从事一些被认为是不洁的行业，譬如猎人、捕鱼人、屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、皮匠和清道夫等等。就算想要给地主当佃户种庄稼都很困难——在印度乡下有的是首陀罗跟他们抢活儿干。而且贱民们不能呆在城市，只能居住在与世隔绝的偏远小村庄里，平时必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何肉体上的接触，在极端情况下，甚至不可进入后者的视线。因此，每当他们走出自己的住处或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人有贱民正在走近。

这样一来，即使穿越者们搬空了整座贱民村落，其他印度人恐怕在短时间内也一无所知。当然，这些贱民由于不怎么种地，做农活可能不是很熟练，但在监工的皮鞭和刀子之下，相信他们一定会学得很快的。

不过，即使只是拉走一些地位低贱、无人关注的首陀罗和贱民，如果动静太大了的话，也会引起统治这些土地的印度王公们的关注，或许还有一丝敌意。这时候就轮到神通广大的威尼斯商人出场，一边借着哆啦A梦大神的虎皮，随口对这些王公们进行威胁和吓唬，一边送上若干中国瓷器，丝绸围巾，玻璃镜子，铝合金和塑料小首饰之类，在这年头的印度很有价值，但在现代世界不值几个钱的小玩意儿……于是在一番权衡利弊之后，自认为利益没收到多少损害的印度王公们，纷纷默认了这些“大能”们的拉人行动。

甚至还有些人烟稠密之地的印度王公，为了缓解领地内人口过剩的压力，干脆主动把成群结队的贱民押送过来作为交易品，跟威尼斯商人交换更多他们想要的东西……印度这地方虽然自古温暖湿润、物产丰饶，但由于长期的过度繁衍，人口压力也一直很厉害，而且，由于种姓制度下的任何工作都是代代世袭，不同职业的人群彼此隔离，以至于想要让过剩人口改行都很困难——譬如在古代印度，姓“掘墓人”的家族就只能代代做掘墓人，哪怕掘墓人太多了，超过了市场需求，也很难让他们改行去捕鱼或当木匠，因为世袭当渔夫和木匠的人不愿意有人来抢饭碗——所以索性把过剩人口都赶出去，也是一种解决问题的办法。

于是，就这样连蒙骗带拐卖，还有一定程度的交易和贿赂，实在不行的话，就让那些没节操的欧洲骑士们穿上铠甲挥舞起利剑，客串一回捕奴队——他们原本在战争之中也经常这样做：如果自家的农奴被杀光了，没人给自己种地，那么就到敌人的地盘上去抢一些农奴回来。不过深入异邦捕奴实在是一件十分费力的事情，骑士老爷们亲自上阵往往费效比极低，而且还挺危险，如果有可能的话，即使是最吝啬的威尼斯商人，也更乐意花点小钱从当地的实权人物手中搜集货源……无论用了什么手段，他们总算是在短时间之内搞到了数以万计的印度“移民”，统统送到伦敦来种地，算是第一次大规模输入劳动力的“试点”。

……

就在这时，不远处传来一阵嘈杂的喧哗声，还有喇叭和铜铃的清响。王秋抬头一看，发现是一位神父和几个手持长枪的士兵，正在把一群新来的印度人驱赶进一条小河里，强迫他们集体受洗，皈依基督教……如果拒绝的话，马上就是一顿胖揍暴力镇压，再不乖乖听话的话，就该直接吊死或上火刑架了。

——这年头的英国人，可不像他们被“多元文化理论”忽悠瘸了的后代们，根本没有什么宗教自由的先进观念，只知道凡是异端和异教徒就该架到火堆上玩活人烧烤，不会烧烤异端和异教徒的基督徒就不是好的基督徒……相反，倒是有无数的传教士热衷于推广基督的信仰，扩张“主的羊群”，如果能够“教化蛮夷”，让他们皈依基督教，就是极大的功德。至于具体是用刀还是用嘴皮子来传教，反倒是无所谓了。

反正，在吊死和烧死了极少数几个不肯就范的刺头儿之后，剩下的印度人自然也就乖乖地皈依了。

——不就是下到河里洗个冷水澡（洗礼）罢了，至于为了这点小事儿而赔上宝贵的自家小命吗？

即使是这样轻微的抵触情绪，也只是首陀罗种姓的人才会有，如果是贱民们，干脆就根本无所谓了。反正在原本的历史上，由于不被印度教当人看待的缘故，他们就先是拜佛陀，然后又拜真主，之后又跪在传教士脚下信了基督，甚至还有入犹太教和拜火教的——由于被排斥在印度教体系之外，印度贱民的信仰观念和中国人比较类似，总是不停地变来变去，觉得哪尊神更灵验就拜哪尊神，但无论他们怎样挖空心思、变幻信仰，都甩不掉贱民这个遭人鄙视的可悲身份，偏偏又没有通过暴力来破局的勇气和决心……

总而言之，绝大部分印度人都是性格温顺、容易听话、干活也还算勤快的家伙，他们的反抗精神早已在种姓制度下几乎被磨灭，在人权概念尚未出现的野蛮年代，似乎天生就适合当奴隶——否则的话，在维多利亚女王时代，英国殖民者也不会只用三千公务员和一万七千白人士兵，就轻易统治整个南亚次大陆了。