第一百九十九章 利益分配原则
“陛下臣是不是说错话了啊，臣愚钝。”李宾言愣愣的问道。
大明的新货币政策，遇到了瓶颈。
大明急需要银币发行来满足商贸的需要，但是大明无法提供充足的货币来满足需求，原因是兵仗局银匠不够无法扩产，那提出的让势要之家参与进来，难道不是解决方案吗？
大家不都在讨论，如何扩大御制银币的生产规模吗？
朱祁钰愣了许久，看着李宾言，眨了眨眼，李宾言不是蠢人，他只是依靠过往的惯例在说这件事的解决办法。
在正统一十四年的时间里，几乎所有的官僚们，都习惯了一起发财的大好局面。
朱祁钰也没有说话，只是翻动着自己的会议记录本，梳理着自己想说的内容。
右都御史王文叹了口气，这是他的人，陛下不肯训诫，那只能他来了。
陛下上次开盐铁会议的时候，已经明确表示了，大明朝廷、皇帝的权柄，不会与私盐窝主分享，就连借债的权力，都不肯让。
这是铸币权啊！
陛下怎么可能和势要之家分享？
他看着李宾言迷茫的模样，无奈的说道：“李御史啊，要不，哪天漕运御史空缺了，某举荐你，去地方上，历练历练？”
“啊？”李宾言眉头紧锁，吓了一跳，这好好的为什么要出京做官呢？
王文叹了口气，李宾言这政治敏感度够低的，这样的水平，怎么能参政议政呢？还不如去地方好好历练历练，说不定还有得救。
王文感慨的说道：“某也是为你好，省的哪天说错话了，招致灾祸。”
王文真的是为了李宾言好，这要是哪天朝议再说错了话，大明皇帝的刀就下来了。
饭可以多吃，话不能乱说，祸从口出。
朱祁钰伸手打断了王文训诫李宾言，他笑着说道：“王总宪不要再吓唬他了，我们这是盐铁会议，本来就是讨论，议政各抒起见。”
“说得好，说的差，都可以说，让人说话，天塌不下来。”
好人，都让朱祁钰给做了，坏人，都让王文来当。
朱祁钰继续说道：“李御史这个问题其实很好。”
“他的这个问题，其实可以理解为，为什么不能把给太仓的这一成火耗或者内承运库的一成火耗，给势要之家？”
李宾言点了点头，既然太仓可以拿一成火耗、兵仗局可以拿一成火耗，陛下内承运库拿一成火耗，那为什么不可以把太仓的一成火耗给势要之家？
这样都参与其中，可以极大的提高御制银币的产出，来解决问题。
朱祁钰认真的梳理了一下自己的思路解释道：“汉书言：农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。”
“已奉谷租，又出藁税，乡部私求，不可胜供，故民弃本逐末，耕者不能半。”
“百姓在田野里，面朝黄土背朝天，辛辛苦苦一整年，既要交谷租，又要交藁税，还要满足乡部私求，满足不了，就只能弃本逐末，耕田荒废。”
“那何为谷租？又何为藁税？又何为私求呢？”
“这个问题其实可以换个问法，比如磨坊，面粉要比麦子昂贵，那面粉的价格又是由什么构成的呢？”
朱祁钰让朝臣们想了片刻，才继续说道：“其实谷租就是实物地租，它可以是土地的农作物，可以是手工作坊的维护工具的木料，也可以是商铺的租金。”
“藁税又是什么呢？是土地作物的利润，是面粉的利润。”
“那何为乡部私求呢？就是剥盘劳动报酬了，正如一些人想的那样，兵仗局凭什么拿一成的火耗！”
“剥盘劳动报酬，百姓们耕种却丝毫无所获，自然就没有人会种地了，耕者不能半，只是一个结果。”
“显而易见，价格由三部分构成，谷租、利润与劳动报酬了。”
这也是朱祁钰的三成火耗分配的原则，朱祁钰拿的是利润，兵仗局拿的是劳动报酬，而太仓拿的是谷租。
朝廷是朱元璋建起来的磨坊，为了磨坊正常运转，自然可以给一成火耗。
朱祁钰是继承这个磨坊的主人，自然可以拿一成火耗。
兵仗局的工匠们是磨坊工匠，自然可以拿最后一成火耗。
一旦这三种关系失衡，必然导致磨坊的崩溃。
御制银币平厘七钱，撑起消失那三钱银子的，是朝廷这个大磨坊的体统、是兵仗局的劳动，还有一成是朱祁钰这个皇帝的个人信誉。
“所以，李御史的这个问题很好，势要之家不是磨坊，更不是磨坊主，这一成，给不了他们。”朱祁钰回答了李宾言的问题。
同时也讲明白了一个道理，那就是经济对朝政稳定的重要性。
群臣们听完了朱祁钰讲的话，都默不作声。
这里面脸色最差的则是户部尚书金濂，他之前想不明白为何耕者不能半，这种现象极其的普遍，但是他找不到原因。
现在他终于明白了一些。
胡濙看着陛下如此大逆不道的将朝廷比作了是磨坊，把皇帝这一神圣大位，比作了是磨坊主，就是倒吸一口冷气！
陛下怎么能如此为离经叛道呢？
那要阻拦陛下的新政吗？反正胡濙觉得脑袋待在脖子上，是正确地方，而不是应该在菜市口。
那陛下和宗族礼法起了冲突的时候，胡濙只能继续扮演他的本职工作。
礼部为陛下洗地了。
胡濙深吸了口气俯首说道：“臣谨受教。”
“前元失纲，暴乱横生，当豪傑乱起，爆兵横作，挈家奔走，顾命之不暇，官军近则依官军，乱雄近则依乱雄。”
“当时之时，偶遇大难，或逢仗义之士，能释难全生于一时，或保命于数月，亦或者几岁，却终日若丧家离犬，不可终日。”
“太祖高皇帝事难唯艰，其全生保命之恩，为再生之德。”
“其保命在君，虽父母之命，非君亦不能自生，命于乱世本绝矣，自此复生，命若初生矣，所以再生父母也。”
胡濙这一场长大段的话，整的朱祁钰一愣一愣的，胡濙把朝廷的建立之功劳，定义为了全生保命之恩，再生之德。
生靠父母，如果活在乱世则很容易失去生命，所以皇帝是所有人的再生父母……
胡濙这段话虽然乱，但是他在从宗族礼法的角度，解读大明朝廷、皇帝的责任和义务。
虽然依旧是宗族礼法，但总算是有点新东西冒出来了。
全生保命之恩、再生之德是为朝纲，那为了维护朝纲，朝廷收点维修费，陛下拿点利润，这自然理所应当。
胡濙就是这样，总是能够从各种角度，为陛下做的事，找到根脚。