第七百六十章 大明皇帝真的放下了仇恨吗？（第2/2页）

伊凡之所以如此关切这个问题，是因为康国从建立之初，名义上是因为大明远征军的征伐，康国公又受封大明，但是大明和瓦剌人又是血仇。

这很矛盾。

如果康国和大明没有关系，或者是敌对关系，那么对于罗斯公国一统罗斯分裂出去的三个公国，甚至吞并金帐汗国，是极其有利的。

王越沉吟了许久才说道：“首先，康国是康国人的康国，不是瓦剌人的康国，大明和康国的关系，并不完全是大明与瓦剌人的关系。”

王越忽然发现，康国公在制定基本国策的时候，对这个问题的思考，已经很深很深了。

康国境内，瓦剌人仅有不到三十万人，而康国有大约超过了七百万人。

碎叶城、塔什干、布哈拉、撒马尔罕这四个城池，每一座都超过了五十万人，还有的农民和牧民。

王越继续说道：“陛下其实始终没有忘记血仇，并且厉兵秣马，始终对西进的瓦剌人，心怀警惕，陛下在稽戾王被俘之后，登基为帝，宝座还没捂热，瓦剌人就围困了京师。”

王越并不知道大明皇帝两次南下，都带着讲武堂御书房的那块灵牌，上面是土木堡之战的灵牌，每年中秋节，这个阖家欢乐的节日，陛下都会给灵牌上一炷香。

这件事只有兴安和陛下两人知晓，连于谦等大明的师爷，也只知道大明的御书房，供奉着一块翻面的灵牌，不知道写的是谁的名字。

这哪里是警惕之心？

这分明是恨不得食其肉、寝其皮，方解心头之恨。

“可是一个稳定的康国，更符合大明的利益，因为大明要重开西域，而重开西域，绝非大军压境那么简单，那不是长久之计。”

“所以，你问大明和康国的关系，我只能说，这么做，最符合大明的利益。”王越回答了这个问题。

在王越、王复这些墩台远侯的臣子看来，陛下在这件事上，是受了委屈。

血债与屈辱，只能用鲜血去洗刷。

陛下登基就被围困京师，甚至在稽戾王配合瓦剌作战之中，陛下不得不亲履兵锋，上阵夺旗。

这份屈辱，让位给了大明的利益，这是陛下受的委屈。

“原来是这样，感谢您的教诲。”伊凡眼神闪烁了下，大明和康国的关系，伊凡完全可以理解。

康国又不是瓦剌人自己的康国，大明和康国的关系，不等同于和瓦剌的关系。

但是伊凡不相信，他不相信大明皇帝，会就如此放下这段仇恨，这是血仇，只有血报方能化解，只有用鲜血化解了这段仇恨，大明和康国的关系，才有坚实的根基。

这是伊凡的直觉，而且他觉得自己的直觉非常准确。

虽然王越从来没有说过，但是伊凡能感觉得到大明的霸道无处不在，眼下瓦剌人当马前卒在西域探路，日后大明能不来摘果子？

但是王越的回答，是无懈可击的，甚至营造出了一种理所当然的，大明的皇帝受了大委屈的感觉。

这种理所当然，何尝不是一种霸道？

伊凡没有在这个问题上过多的纠结，而是问到了第二个问题，这是他的困惑，或者说罗斯公国的困局。

伊凡颇为郑重的说道：“鞑靼人南下，占领了北方，而后又南下，占领了南方，占据了长达百年之后，而后大明的皇帝建立了大明，大明是如何处理和鞑靼人的关系呢？”

伊凡一世是从金帐汗国手中获得了征税的权力才发展壮大，成为了今日的罗斯公国，如何处理罗斯人和鞑靼人的关系，就成为了伊凡三世思考的内容。

大明也需要处理这个问题，也正在处理这个问题。

王越看了一眼伊凡三世，果然这个年轻人要向东方游历，是有原因的。

王越听到伊凡三世这么问，笑着说道：“在一千六百多年前，秦人，被其他六国称之为蛮夷，但大家其实都是周的诸侯国。”

“汉初韩王信降于匈奴，与匈奴合兵南下伐汉，韩王信败北参合城，被柴武斩杀，而汉高祖被匈奴人围困于白登山。”（此处是韩王信，不是兵仙韩信。）

“后来汉元帝与匈奴呼韩邪单于杀白马为盟，约定：自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻，世人戏曰：汉匈合流。”

“自匈奴之后有东胡、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回纥、契丹、蒙古，对于大明而言，处置这个问题，并不是什么难事。”

伊凡三世迫不及待的问道：“这些人都是谁？那到底应该如何处置呢？”

王越却站起身来说道：“天色不早了，我就不多打扰了，你真的想知道，得到大明去，亲自去看，亲自去听，亲自去了解。”

“我跟你说，是说不明白的。”

大明的历史很长很长，在王越看来，耳熟能详的人物，对于伊凡而言，却是极为陌生，还有文化的差异，让王越很难和伊凡解释其中的细节，这都需要伊凡自己去思考。

伊凡三世迫切的想要知道这个关系，但是王越说话只说了半截，在罗斯公国，说话只说半截，是要被割舌头的！

数日后的清晨，伊凡三世被请到了撒马尔罕的城外大营，而这一天，是康国大军南下赫拉特的日子。

这几天，撒马尔罕的城中，暗流涌动，但是都没能阻止康国公南下的决心。