第四百一十五章 哲学思辩（第2/2页）

“李辉萼的那封奏疏之所以有如此大的影响力。”

“就是因为他将奏疏公开刊载在了翰林日报的头版头条上。”

说此一顿，汪伟又道：“所以，一旦我们皇明时报刊载文章批驳封建礼教毒害人，翰林日报肯定也会刊发文章来反驳我们。”

“这哪行。”朱慈炯闻言怒道，“查封他们。”

“用不着。”崇祯说道，“那就让他们反驳好了，正所谓锣不敲不响，理不辩不明，封建礼教是好是坏，就让大明百姓来评判吧。”

对于这样的哲学思辩，崇祯当然是乐见其成。

春秋战国时期的百家争鸣极大的解放了华夏先民的思想，铸就了之后两千年辉煌。

从十四世纪到十六世纪的文艺复兴，同样极大的解放了西方的思想，使得西方世界率先进入工业文明，完成了对东方文明的历史性超越。

几乎是在同一个时期，在大明也上演了心学与理学之争。

在心学大师与理学大伽的思辩之下，封建礼教的根基已经摇摇欲坠，被儒家约束了两千年的思想已经有了再次挣脱束缚的趋势，遗憾的是就在此时大明灭亡了，随着建奴入关这次思想解放浪潮也戛然而止。

只有鼠目寸光的建奴才会禁锢思想。

崇祯是恨不得这样的思辩越多越好，范围越广越好。

所以禁止办报是不可能禁止办报的，现在谁都可以办报。

当然，如果在报纸上公然煽动反明、反抗皇权那肯定得查封。

汪伟和阮大铖领了旨意之后离开了，彝伦堂中便只剩崇祯父子三人。

朱慈烺有些难过的道：“父皇，儿臣让你失望了，没能当好这个监国，致使京中出现了这么大的舆情，还让南直的好几个州府都爆发了粮荒。”

“欸，这怎么能怪你。”崇祯摆手道，“你只是名义上的监国。”

朱慈烺这个监国真就是名义上的监国，甚至于连批红的权力都没有了。

稍稍一顿，崇祯又道：“现在可以说说这次粮荒了，到底是怎么一回事？”

朱慈烺道：“九月下旬，随着秋收结束，今年的新米大量入市，然后米价突然间就崩盘了，先是苏州，接着是湖州，米价直接跌到了五钱一石。”