第139章
挥别了哭得呜呜咽咽的小陈警官, 濮落提着菜篮子跟着一个带路的小吏往前走去。
此时此刻，他的心情比刚才沉重了许多。
怎么说呢，好像, 大概，也许……
新任泰山山神和他想象的有些不太一样。
而且濮落也渐渐意识到一个问题——小陈警官是被叫来训狗的，结合那位张先生的【地府的狗越来越多】的说法……这狗, 不会指的是他的狗吧？
但一转念, 濮落就将这想法摇头甩了出去。堂堂一个地府之主, 怎么会和他抢几条狗呢？就算他们家狗狗再乖再可爱再能干也不至于。
虽然这么安慰自己, 但濮落已经开始在心里头不停给自己的计划打补丁了。
本次任务终极目标：和泰山山神搞好关系, 以后继续吸泰山的血。如果还能蹭点好处那就再好也不过了。
阶段性目标：把狗要回来，把狗要回来, 把狗要回来！
特殊任务：如果泰山府君不介意的话，他可以多跑几次, 把那些长出来吃不掉的蔬菜往这里多丢丢。
蔬菜！濮小落的一生之敌！
他至今都不明白，园长为什么那么喜欢煮蔬菜，他爹给他生了一嘴巴尖锐的牙齿, 不是用来给他啃草的！
濮落心里的算盘打得噼里啪啦响, 他其实还有一点小盘算。
不管怎么说泰山这地方也是钟灵毓秀之地, 表面上看生态链有些脆弱单薄，但可能就在某个人迹罕至的地方就有什么珍稀动物呢。
就算没有珍稀动物，受伤动物也可以啊……
嗯？
濮落脚下一顿, 表情渐渐古怪。
说起来，前一段时间动物园可是来了很多受伤的小动物, 还有掉落的雏鸟。
仔细想想, 虽然每年繁殖季鸟类的淘汰率的确很高，但大部分鸟类做巢都不会太靠近游客的步道, 只要不是没事就往林子里钻，那就不应该捡到幼鸟。
好的，他明白之前和园长那段没日没夜被啾啾声包围的日子是怎么回事了，还有那怎么算都不科学的蛇蛋的来历似乎也清楚了。
那不会……就是泰山山神对他们动物园吸血的报复吧？
不，也称不上报复，山神本也有庇佑治下万物的责任，虽然新生命的淘汰也是生态的一环，但以往也会有山神向人类求助的逸事，现在只是对方发现他们这些免费劳动力了而已。
这样……也行。
双赢也是赢，而且从对方的态度来看，对方还是挺友善的。
这种把事情算得清清楚楚的邻居总比那种一开始笑眯眯说好好好，等到后面有一千个理由不配合的伪君子强。
濮落垂下眼眸，跟着小吏的脚步沿着丹陛拾级而上。
穿过幽暗的长廊和点点萤灯，小吏才停下脚步，冲着濮落躬身后告退。
濮落当即停步，放下篮子，稍稍整理了下衣冠后便拱手作揖：“龙四子濮落，前来拜见泰山府君。小子无状，未提前准备拜帖，还请拨冗一见。”
他话音刚落，原本如萤星般漂浮在头顶的灯苗倏然变大，面前紧闭的大殿殿门被力士缓缓拉开，穿堂风呼啸而过，将沿途所有灯火全数点燃，也为濮落照亮了前进的道路。
从姿态上来说，还是挺友好的。
不容易啊，濮落心里想，在老爹那么气人之后，还能这么有涵养地对待他，真的不容易啊。
濮落内心的好感度又蹦跶着向前跳了两格。
不过在入殿后，濮落注视着大殿里堆叠如山的文件书柜、面无表情批阅和装订文书的小吏、和在暗处快步行走……那都不是走，是距离跑还只有几分之差的小吏们，陷入了迟疑。
泰山神的工作，那么忙的吗？
都这么忙了，老爹居然还要骚扰人家？爹你还是不是人？哦不对，他爹本来就不是人。
对了，还有最重要的问题——对方那么忙，自己送鱼竿，是不是有些不太妥当？
濮落的眼睛以不被外人觉察到的速度快速转了一圈，心中顿时有了新的打算。他快步上前，十分干脆利落地冲着殿上之人行礼：“府君，小子濮落，此前为了躲避父亲一直不曾上门拜访，实在是失礼了。”
“无妨，这事你父已经同我说了。“泰山府君的态度有些淡然，不过总体还算和蔼，他甚至都用【我】作为自称！
泰山府君扫了一眼濮落诡异的装扮，目光着重在濮落背上的长杆上略略停留了下，然后他微微一抬手，立刻就有小吏扛来椅子让濮落落座。
濮落乖巧坐下后，就开始了毫无营养的寒暄，在一番你父亲……家父……的对话后，场子有些热了，濮落才说明了自己的来意。
他首先为自己之前蹭了泰山的光而道歉，然后委婉表达了一番自己擅长治疗，以后动物园可以做泰山的后勤部门，给府君治下的小动物提供一条龙服务云云。
中心思想就是：在这个末法时代，大家能做邻居不容易，俺们动物园虽然小，但是也能帮上忙，代价只是一丢丢，一丢丢的血而已。
泰山那么大一个IP，我们不蹭也会有别人蹭的，与其给别人蹭，不如让好邻居蹭蹭？(-w-)
泰山府君似笑非笑地看了他一眼，濮落光从他的表情上实在看不出对方到底在不在意这一点试探。对方反倒是提起了另一件事。
只见泰山府君抬手一晃，一本文册当即在他的指尖旋转开来，府君大人语气悠然：“本尊最近遇见了一件奇怪的事，原本动物入地府，会直入牲畜道，唯有少数业力还清者才会重新计算善恶功德，然则如今却有一批牲畜似是得了指点，由其主为其报备直入我殿，四公子可知晓？”
濮落瞄了眼那本熟悉的小册子，微笑了下，他没找借口，直接认错：“是小子心怜其主悲伤，给府君添麻烦了。”
六道轮回是地府根据人类前世行事的因果进入不同的轮回道的划分手段，本来是佛教的东西，华夏的地府原是没有转世这个概念的，以前的地府就是地面的镜像，不过后来这套逻辑在实操之后效果的确不错，如今的地府体系就继续沿用了。
六道分三善三恶，畜生道就是三恶中程度最轻的，一般是让前世有恶业但不到大恶程度的魂魄进入寿命短暂又深困蒙昧的动物体内过完一生。
如果一生结束后，其所犯罪孽还没有洗清，那就再来一次，直至把业力洗清为止。
但就算是畜生道也是有区别的，有些是投身养殖动物，如猪、鸡、鸭等，虽然衣食无忧，可整天过着牢笼般的生活，日子到了就会被宰杀。