第一百零八章 三元象身 无形天魔

三个孟浮生？究竟谁是真，谁是假？

亦或者，都是假？

许庄皱着眉，心神内视一番，明尊象相佩与自身之间，有清灵之气来回流转，显然他并没没有受到外界之扰。

要知元婴二重修士的罡云，乃是元神真人所结庆云的雏形，可不是一个简单的异象。

元婴修士炼就罡云之后，便可将法器、法宝藏于罡云之中，非是性命交修，只是以罡云蕴养法器，勾连禁制，相当于日夜不缀的祭炼，驱使法器、法宝，使之轻易达到如臂指使的境界。

同时受到元婴修士最本源力量的日夜祭炼，也对法器益处无穷，更易使得法器生出灵性，晋升法宝。

所以元婴修士从元婴一重突破到二重之境，法力增长不如跨越大境界一般，成倍翻涨，但对道术，法器种种手段的提升都非同小可的。

当然，罡云所能炼入的道术，蕴养的法器自不是无穷无尽，视修士的本源力量强弱，也是天差地别。

自然，以许庄的根基，如今往罡云之中炼入的道术，却一点没感觉出桎梏，更不用说许庄一向以修为，道术为主，身上称手法器，法宝也才没得几件。

太乙虹光剑尚未驯服，没有放入罡云之中，明尊象相佩便是许庄身上唯一的法宝，除此之外，便只有一件紫炁霞衣可堪一用，也是如今许庄收入罡云的两件宝贝。

所以如今明尊象相佩可说时刻守护这许庄的心神，眼前景象，绝不是自身生出的幻觉。

那么三个孟浮生，或者说至少眼前这两个孟浮生，都是真？

许庄沉思几息，倏然将明尊象相佩一催，祛魔明光照射而出，往身旁孟浮生身上一扫。

孟浮生下意识抬手一掩，随后疑道：“师叔，这是？”

许庄不动声色道：“无事。”又将明光往下一照，地上孟浮生见那明光似乎无害，也不去避，任明光照到身上，只是略感不适地扭了扭身子，皱眉道：“阁下这是何意？”

许庄目光一闪，将宝光收起，侧首与身旁孟浮生道：“只是略作查探而已。”

孟浮生点点头，问道：“不知师叔待如何处置此子？”

许庄反问道：“以师侄之见呢？”

孟浮生眉头一拧，便道：“此人与我多番作对，以小侄之见，当是杀之而后快。”

许庄轻笑一声，应道：“师侄受困太久，戾气增生，却需谨守心神。”

孟浮生一愣，沉思片刻，应道：“是。”

许庄微微颔首，也不再多做废话，弹指便是一道黄符，落到地上孟浮生头上，这孟浮生身形一晃，方欲挣扎，许庄玄功一动，无边法力镇下，顿时便再动弹不得。

施完术，许庄才道：“此人便暂且拘禁起来，有我在，绝出不了意外。”

孟浮生恭声应是，许庄又道：“师侄继续带路吧，我们先到壁刻之处去，若能遇上余下那人，便顺手料理了，若他不来，也叫我观摩一番那门道法。”

孟浮生似乎完全不疑有它，便拱手应是，又往前方遁去。

许庄将地上拘起的孟浮生摄起，不动声色跟随上去。

都已这番情形，许庄自然不会不知道孟浮生十分古怪，偏偏许庄艺高胆大，却不虞在与他同行，莫说一个孟浮生，再来多少个他也应付得来。

两人在青铜宫中穿行，这次没再遇上剩下那个‘孟浮生’，很快穿过一条并不长的甬道，眼前豁然开朗，便进到了一个据地极广的大殿之中。

孟浮生径直往殿中遁去，没过多久，忽觉许庄并未跟来，而是入殿之后便散去遁光，这才折返回来。

许庄驻足下来，悠闲打量一番这座大殿，哑然摇了摇头。

这座大殿可称恢弘，浮雕壁画也十分精美，但无不一处细节，体现出对于‘三’这个数字的刻画，便连殿中立柱，也不与俗制相同。

许庄行没多远，一根正对甬道，约有四五人环抱之粗，上擎穷顶的青铜巨柱便拦住了他去路，越过此柱往前行去，两侧是与身旁没有两样的立柱，正是布以三足鼎立之势。

在那之后，便能一眼望及最深处的壁刻，孟浮生还未开口，许庄已将目光落向壁刻，一望之下，顿时心中一肃。

所谓文字，是为记录，表达而生，在许庄天生的记忆之中，不同的地区，产生的文字可说天差地别，但在玄黄界，文字却是统一从道门法箓之中衍生出来的，所以并无什么一国一文的事情。

或许都是因为玄门治世，天瀑界文字与玄黄界虽有差别，但也勉强可以辨明，都是承自道门法箓。

但这青铜壁刻之上所书，既不是天瀑文字，也不是玄黄文字，更非道门法箓，而是另外一种体系的奇型文字。

正如先前所说，文字是为记录，表达而生，对于许庄这种高功修士而言，即使是不识的文字，也不难推测其中内容，但这种奇型文字古怪非常，一眼望去，每一个字符，似乎都具有无数含义，通篇不过寥寥几十字符，便似乎阐尽了无数玄理，但完全捋顺下来，却又非常自然而然地理解其中之意。

一门道法便如此从许庄心中浮出。

许庄皱起眉头，唤来孟浮生道：“孟师侄，我且问你，你老实回答予我。”

孟浮生道：“师叔请讲。”

许庄道：“你从这壁刻之上，参悟了什么道法？”

此问似乎把孟浮生真正问住了，他思考了许久，目中露出明显疑惑：“是……什么道法来着？”

许庄摇了摇头，知他神智不清，是问不出来什么了。

他从壁刻之上所参得的法门，唤作《三元象身大法》，乃是一门将一身修为，等分化做三元奇门道法。

此法将一身修为分作三元，初时三元皆只有三分之一的法力，实在算不上多么厉害，但随着修行，三元相妙，渐渐都可修炼到与本来法力等同的水平，直至此时，便会生出一门奇特的神通。

即修行者无论炼丹炼器，还是修行道术，亦或干脆与人斗法怎么的，把‘一元’消耗完毕之后，便可将其‘收’起，又将另外一元‘挪’出使用，如此便可算是法力尽复，一元耗尽之后，又有一元，也就是说，除了一时能够为之所用的法力不变之外，等同于法力翻了三倍。

如此法门，确实可算十分厉害，可与许庄的的猜想，看似差之毫厘，实则缪以千里。

许庄原先猜想，孟浮生是从壁刻之上，参悟出了什么分身、分神之术，修行出了岔子，才把自己修成了这副模样，至于是自身出了岔子，或者为外魔所扰，都不无有可能。

可若孟浮生是修行的三元象身大法，照理若是出了岔子，当是身受重伤，甚至修为大损，乃至就此陨落，就算走火入魔，似乎也不应是这副鬼样。