第6章（第6/6页）

另外，道武帝嗜服寒食散，弄得疯疯癫癫，乱杀大臣，这是《魏书》说的。明元帝嗜服丹药长年有疾也是真的。北魏头几个皇帝都特别信阴阳谶纬之术，也特别信丹药，吃死了不奇怪。献文帝也喜欢跟道士结交，北魏皇室喜好跟道士混的传统一直持续到后期。

所以说孝文帝实在难得，硬是坚决地破除了迷信的浪潮。

本章知识点2

“用垂不朽”的“用”字错了吗？

没错，就是用垂不朽，《魏书》这么写也只有照着搬。古代假借字通假字都太常见了。在九宫里面，从简从俗的写法已经太多，只有这种直接引用的情况不敢动。

比如，这个时代不流行哥哥的叫法，但是这个只能从俗。

比如，这时候和尚可以自称“贫道”，但这个要是用了恐怕会被说我写错了。

比如，我明明知道《魏书》就是一个汉化本，在孝文改革之前，官职、姓名究竟胡化到什么程度是有文成帝《南巡碑》可鉴的，通篇看不到几个纯汉字，但我仍然得从简从俗，尽量少出现异族感太重的官职和姓名。从当时的拓本能够看出来，直到文成帝时代，官职和人名鲜卑化的情况仍然极其强烈，绝对不是《魏书》里面汉化过的样子。有意思的是，倒是《南齐书》保留着对北魏那时候官职的胡化称呼。《南齐书》和《南巡碑》加在一起就非孤证，可以证明《魏书》是个标准的“汉化本”，我们一般都说北魏前期处于“胡汉杂糅”的状态，事实上，“胡”远高于“汉”，这反映在方方面面，例如服饰、官职名、姓氏……但是作为小说，这么写就会产生强烈的文化隔膜，所以常常在明知是不正确的情况下，我也得这么写。

……好了，历史真实和艺术真实。