第二百一十三章 改革科举制度

而坐在他旁边的朱高炽则是袖中紧握胖胖的双拳，目光炯炯地盯着道衍。

不管怎么说，道衍都是他的半个老师，朱高炽当然不希望道衍被父皇所迁怒。

道衍倒没有太多表示，只是淡定自若地继续用茶，甚至还拈了块按照宋代旧法所做的抹茶糕点塞进嘴里，等到吃饱喝足后，这才站起身，恭恭敬敬地对着朱棣施礼，平静地说道：“回禀陛下，老衲确实有几份私心在里面。”

朱棣呵呵一笑：“朕就知道，你是为了姜星火……怕日心说和万有引力一经提出，动摇了天人感应，朕会对他不利。”

“你呀，你呀，老和尚，朕说你什么好？”

朱棣的手指着道衍，无奈地摇了摇头。

这么多年的老伙计、老战友，转头就向着外人了，如何不让朱棣徒呼奈何？

“陛下英明，不过却不单单是因为姜星火本人的缘故，而是因为日心说和万有引力，确实是能够直接从直观层面上，让天下人都看到，天人感应是错的。老衲才想要借助荀子的力量，来修改儒家圣人学说里面的内容……当然，并非是要大动干戈，只是先迈出第一步。”

道衍说话慢条斯理，不急不徐的样子。

可是，他说出的内容，却让朱棣的脸色变得阴晴不定。

道衍继续说道：“其实，这也算不上是什么私心，毕竟国朝自开国以来这些年，程朱理学已经可谓是积弊深重了。如果再按照过去的科举制度行事，必将酿出惨剧……南北榜的例子，不就在眼前吗？老衲为天下苍生计，为陛下计，提出以荀子之学说来改良儒家，便是如此。”

听到这番话后，张宇初忍不住抬起头来看着道衍。

道衍这番话，其实说的很没水平。

若是换做张宇初来，说什么也要先给皇帝上一通彩虹屁再说。

可道衍却直愣愣地把内心的真实想法都说了出来，却唯独漏了最关键的一点，也就是圣王之说对皇权的加强。

明明就是一句话的事情，说出来皇帝就高兴了，为什么不说呢？

而朱棣的脸色，越发难看了。

道衍接着说道：“老衲虽然知晓这些年来的科举弊政，但是一直不能更化。不仅仅是因为老衲是佛门中人，也不仅仅是因为从前老衲根基浅薄，很难推动大势。而是因为，如果贸然更化科举制度，却没有相应的替代方案，恐怕还不如不改。而今日听闻姜圣这番言论，贫僧忽然想到了一些事情，或许贫僧可以尝试一二……还请陛下成全。”

本来，朱棣因为道衍一直在说因为姜星火如何如何，而没有提到圣王之说加强他的皇权的事情，感到了有些不高兴。

但道衍这话说出来，朱棣反而少了几分不悦。

这便是因为，朱棣认为道衍并非是一味偏向姜星火，而是确实早就对更化科举这方面的事情有所考虑。

朱棣冷哼一声：“大胆道衍，以程朱理学为科举考试之学乃是太祖高皇帝祖制，你敢违背太祖高皇帝祖制？”

朱棣这句话，别看嘴上说的严厉，但显然就是不生气的意思了。

毕竟从事实上来讲，要说谁违反太祖高皇帝祖制最多。

没别人，第一个就是他朱棣。

“陛下。”

道衍平静地说道：“祖制是什么？那是太祖高皇帝立下的规矩。老衲不认为它有错，但老衲觉得，如今天下局势已然是从糜烂中走向重振，那就更需要一些东西来整合。否则，老衲认为一旦错过了这种大动荡能造就大变革的机会，恐怕以后，就绝对不会再出现了。”

道衍态度异常坚决。

朱棣的眉头皱成川字型，最终摆手叹息道：“罢了罢了……你要怎么改造科举？”

道衍合十道：“首先是儒学理念，老衲与张真人不方便直接插手，陛下应命解缙、杨士奇、金幼孜等饱读诗书之儒者，重新编撰朝廷用于科举考试的相关注解，以弘扬圣人学问……当然，这里面需要加入荀子的思维，并且保证比例不低于五分之一，毕竟，荀子是五圣之一。”

其实道衍的这个逻辑，就有点不讲道理的。

凭啥五圣之一就要思维占考试内容的五分之一？那其他四圣，说白了除了孟子，人家颜子、子思、曾子，这三圣占的分量加起来还远不到孟子的一半呢。

不过，五分之一这条红线，显然是道衍在认真地思量过后，得出的结果。

因为五分之一，是一个足以保证扰动犹如一滩腥臭恶心的死水池的程朱理学的比例，而且这个比例好就好在，既不是完全取代，也没有造成极为重大的威胁，属于那种泡脚的时候微微烫你又得忍的温度。

“其次，在文化教育方面，则选取各地符合朝廷要求的宿儒，以他们为中流砥柱，在国子监、府学、州学、县学、社学等等层级的学校，传播先秦儒家精髓，以荀子的‘圣王’思维教化万民，使得天下百姓敬陛下若神明。”道衍转动手中念珠，缓缓说道。

翻译翻译，什么叫“符合朝廷要求的宿儒”？什么叫“传播先秦儒家精髓”？

这话，朱棣就爱听。

道衍最后说道：“除此之外，老衲希望陛下允准，可以废除一些禁止儒生发表异议的言论。譬如程朱理学，不应该作为学术的唯一标准。”

道衍说的是“废除一些禁止儒生发表异议的言论”，那么明代禁止儒生发表异议吗？

禁止，又不禁止。

这里的不禁止，是不禁止民间的异议言论；而这里的禁止，则是禁止官办学校的儒生，发表任何对学术以及朝廷政策的异议言论。

明朝的教育体系分中央、地方两级，中央官学即国子监，地方上有府学、州学、县学，村里有社学。

明朝每年每一届招入全国各地的府、州、县的学生一般有三万人到四万人，他们一律称“廪膳生”，所谓的廪膳生，也就是公家供应六斗米伙食的学生。

而作为县学的补充，朱元璋又令天下建立社学，也就是后世概念上的乡村小学和社区小学……这个不是朱元璋的首创，只能说是恢复，社学制度是从元朝继承来的。

元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令十五岁以下农家子弟入学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。

朱元璋则给社学的教育内容增加了御制大诰（朱元璋语录）、明朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及简单的经史历算之类。

当然了，老朱不是大善人，对于除了社学以外的学生，他的六斗米不是白拿的。