第四百三十章 光学（第2/4页）

然而，今时不同往日。

经过“王霸、义利、古今”三辩，以及后续的论战争鸣，儒家内部，此时已经发生了严重的分裂，原本作为官学的程朱理学，统治地位受到了极大的动摇，而堪比魔教邪功的新版心学，则是以病毒传播一般的速度开始迅速地蔓延开来……没办法，人人皆可成圣的诱惑力实在太大了，谁不想走捷径呢？

至于浙东和江南的实学思想，发展倒是没有心学那么快，但走的路子却很稳，是正经的“经世致用”那一套，朝廷恢复三舍法，建立大明行政学院，同样是以实学思想为主，这就相当于在科举系统的理学以外，又重新弄了一套规模不大的选官体系和思想。

最关键的是，这一切是由姜星火主导的，而各个实学学派的门人们，也或自发或被动地认同了姜星火作为实学当世唯一宗师的身份。

其一当然是姜星火在大明学术界的声望和能力无可置疑，其二便是走这条路，终归是能出仕的嘛……经世致用这四个字翻译翻译什么意思？先得当官不是？

儒学内部的三大派别又恢复了南宋时期的情况，虽然没有到三足鼎立的份上，但看这个趋势，估计也不远了，理学瘦死骆驼比马大，心学人人趋之若鹜，实学自有晋升通道立于不败之地。

而学术界内部都出现了混乱，作为官学的程朱理学是泥菩萨过河自身难保，民间的思潮自然就很难受到管控了，更何况朝廷也不想管。

而在这种情况下，便是各种各样千奇百怪的思潮开始在民间蔓延。

“这也是无奈之事！”

高逊志叹了口气。

曹端这时候也买了一份报纸，看到上面的讯息，问道：“左右闲来无事，中午一起去看看这光学实验吗？就在国子监前面的广场上。”

国子监，位于南京城的北侧，前面有个很大的广场，之前孔希路登场的时候，数千监生，就是在那里迎接他的。

而那里，也有着一个巨大的日晷，用来根据太阳的影子计时。

之所以选择举办光学实验的场地是在国子监前面，而不是钦天监前面，是因为钦天监工作性质比较特殊，是在皇城里面（非宫城），总不好让百姓进来。

而礼部尚书卓敬跟钦天监的人比较熟，便吩咐他们来国子监一趟。

这里要提一句，钦天监在管理制度上，是属于礼部管辖的，但是这个部门比较特殊，里面的人不管是升官还是致仕，都得皇帝说了算。

因为老朱在洪武开国的时候，搞了户籍制度，军户当兵，匠户做工，各籍百姓只准子承父业，不准随意转职，故此钦天监也是这么弄的，基本都是父子相传……而且之前便说过，老朱是不让民间学关于天文和卜筮的知识的，因此钦天监在百姓心中比较有权威性。

而钦天监分别有天文科、漏刻科、回回科、历科四个部门，天文科观测天象；历科确定日期；漏刻科则是确定每一天的时刻，报时报更；回回科，是以回回之法推算天行之度，算是对预测天文的一种补充。

如今来的，就是天文科的人。

让这种官方的权威机构出面做背书，显然更能让人信服。

“那走吧。”

高逊志本来是想本能地拒绝，但想了想，反而欣然从命。

在时代变迁的浪潮前，做一个抱着旧时代大船的殉道者，显然是没什么意义的，人活着总得看看一路上的风景。

……

午时，国子监门前。

在随机抽取99份玻璃棱镜的利益诱惑下，有很多国子监的监生和南京的市民来到了此地，很有一副人山人海的景象，不过好在广场够大，倒是也没出现因为人流密集而导致的踩踏事件。

大家都不傻，就算是一万个人来了，那也是百分之一的几率，玻璃这东西现在就很值钱，别管棱镜跟普通的镜子有什么区别，只要白嫖到，转手卖了肯定是血赚的。

“这到底是干嘛的？难道还真能弄出个彩虹来吗？”

“哎，你懂个屁！”

旁边有同伴听见他的话，笑骂道：“你知道前两天，这国子监里发生了什么事吗？”

“嗯？”

听说有什么他们不知道的事情，周围的其他行人都停住脚步侧耳倾听。

只见刚才那位压低声音对身边的朋友神秘兮兮地问道：“到底发生了什么？”

“快点儿，别磨蹭，让老子也跟着好奇死了。”

旁边的人急不可耐道：“你倒是快说呀。”

“国师抽空在科学厅亲自授课的时候，拿了一根蜡烛，一个木板，一面玻璃，你猜怎么着？”

“我猜你个鬼！”

“嘿嘿……”那位同伴得意洋洋地笑道，“这发生的事情可了不得呐！据说是把那木板中间戳了个小孔，然后你猜怎么着？”

“再不一口气说完老子打死你！”

眼看再卖关子就要挨打，他说话终于利落了起来。

“蜡烛的光透过木板的小孔，玻璃上蜡烛的影子，直接倒过来了！”

“啥？”

“我说，蜡烛的影子倒过来了！”

“这……”

“这是为啥？”

“你问我我问谁？”

众多路人议论纷纷。

“这倒不是什么稀奇的事情，老祖宗就研究明白了。”

此时，曹端忽然说话。

见这位个头很高，肤色很黑的读书人说话，众人纷纷望来，而其中就有眼尖的国子监监生，直接认出了二人的身份。

“是高太常和月川先生！”

听到是这两位大儒亲临现场，人群顿时沸腾了起来。

曹端抬手压了压人们的呼声，开口说道：“《墨经》中就曾记载，景到，在午有端；与景长，说在端……景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下，在远近有端，与于光，故景库内也。”

这里要简单解释几个字，‘到’通‘倒’，即倒立的意思；‘午’指两束光线正中交叉；‘端’在先秦汉语中有‘终极’、‘终点’的意思。

也就是说，‘在午有端’指的是光线的交叉点，即针孔，而物体的投影之所以会出现倒像，是因为光线为直线传播，在针孔的地方不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影。

‘光之人，煦若射’是一句很形象的比喻，是说照射在人身上的光线，就像射箭一样，而后面的意思则是照射在人上部的光线，则成像于下部；而照射在人下部的光线，则成像于上部，所以直立的人通过针孔成像，投影便成为倒立的。

‘库’指暗盒内部而言，物体反射的光与影像的大小同针孔距离的关系，物距越远，像越小；物距越近，像越大。