第250章 此何人哉（第3/3页）

这些文明寻找工业化的出路何其艰难！哪怕有各种各样的理论，有许许多多的榜样，甚至还有大大小小的国家帮忙，依然找不到出路。认为自己可凭什么理论，什么政策，什么措施，一下子就让文明大跨步前进，实在是想多了。文明除非受到封锁或压制，不然总会寻找自己出路的。

现实中，认识到这一点的人不多。纵然有人认识到，也很难找到志同道合者。比如在中国，有人说中国为什么落后？因为儒学！立即有无数人出来附和，热烈讨论。为什么？因为这曾经是中国的国家意识形态，有各种各样的资料，人人都能说上几句。儒家要改革，有人出要复兴心学！立即就有大量的儒学爱好者出来，一起议论。为什么？因为日本证明了这一点。很多时候，我们讨论的不是真理，不是事实，而只是一个话题。这个话题有没有意义？谁管呢！

中国人不像欧美人，认为自己是上帝的子民，要发展上帝的信徒，消灭其他文明。也不像他们中的一部分那么博爱，认为人都是一样的。不同的文明就是不同的文明，不必去跟不同文明的人感同身受。中国就是中国，不是其他人的国家。广交朋友，多做贸易是对的。怎么活，是人家的事。

天上有一双眼睛在看着这个世界。王宵猎突然想起了这句话。抬头看，只是雾蒙蒙的，雨一直在不停下。透过雨幕，甚至都看不清天是什么样子。

天上当然没有眼睛。法灯禅师说的只是一种感觉，似是非是。这种感觉，王宵猎在与法灯禅师谈到最后的时候，也隐隐感觉到了。这不是神的眼睛，是文明的眼睛。

从小学知识，徜徉在知识的海洋里，后世的人想法与前世不同。每个人都学到了知识，都觉得自己懂得了很多。天文地理，国内国外，都可以侃侃而谈。

但仔细想来，又学到了什么呢？一些专业知识总不会错的，但超出了专业知识，就难说得很了。

人类的知识体系，大多是从欧美的理性彼岸而来，非常注重概念与定义。而概念与定义，是人类发明出来的，有一定的适用范围。在学习和使用的过程中，人们基本不会发现有什么问题。只有到达了这些定义的边界，才会发现世界原来不同。

欧美文明和中国文明最大的不同是什么？欧美文明依赖于概念的精确定义，由此而衍生出来的逻辑推理、演绎归纳等等。而中国文明，并不依赖于概念，也不依赖逻辑推理、归纳演绎。没有哪一种文明更加高级，只有哪种文明更加合适，在什么时候合适。

概念、逻辑、归纳、演绎等等，是中国文明要学习的，是对自己有用的。欧美文明要从中国文明学什么？这个问题中国人当然回答得不清楚，这是欧美人的问题。

天在中国文明中的作用，是其他文明很难理解的。天所涵盖的范围，也很难说清。

想到这里，王宵猎低下头，看着雨濛濛的世界。这个世界很奇妙，人本身也非常奇妙。当我们以为将要了解世界一切的时候，却突然发现，这个世界无边无际。当我们以为知晓了人世间的道理，却发现并没有人理解你。当人们理解的时候，却发现曾经的道理需要改变了。

人类的伟大，不是出现了多少圣人贤者，才子大家，而是各种各样的思想都有。思想无所谓高级还是低级，只要适合自己的生活就好。从人群中跳出来，就会发现大多数人所据有的思想，是比较简单直接一眼可以看穿的。不管是过于愚蠢的，还是过于曲高和寡的，实际上都没有几个人。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？这本来就是人类几千年历史的常态。如果被人喜欢不必骄傲，不被人喜欢也不必着恼。

王宵猎叹了口气。举目穿过竹林。却见一个身影从竹林转过来，抬起头，看着自己。