第八百五十七章 混沌时代（第2/2页）

也正是在艾尼维亚搞出大冰川的时候，原本亲如兄弟的奥恩和沃利贝尔也发生了一场惨烈的争斗，双方战斗的余波导致了火山的喷发，炉乡之中追随奥恩的炉家人损失惨重。

此战之后，本就沉默寡言的奥恩更自闭了。

而吸取教训的沃利贝尔则是想到了个挺有意思的想法：既然灵界能从现界剥离出去，那是不是意味着精神领域也是可以的？

所以，在艾尼维亚整活失败整出了个大冰川之后，沃利贝尔找到了她，并表示想要试试整出精神领域——到时候追随者们就能通过精神领域，直接和自己沟通了。

刚刚经历了失败的艾尼维亚有些兴致缺缺，于是沃利贝尔离开了弗雷尔卓德，联系了一些初诞生命，完成了这个大活。

但是，和灵界不同，但精神领域诞生之后，初诞生命们尴尬地发现，他们的权柄似乎正在缩小——随着灵界和精神领域连续脱离符文之地，他们随意改造世界的权限也渐渐紧缩，这种改造似乎搬起石头砸了自己的脚。

而在一个个权柄紧缩的初诞生命之中，沃利贝尔却一反常态地越发强大了起来，艾尼维亚非常好奇为什么会这样，所以缠着沃利贝尔希望从他嘴里得到答案。

最开始沃利贝尔捂着不说，后来实在是受不了艾尼维亚、自己又拿艾尼维亚没什么办法，无奈之下，他只得告诉自己的姐妹，那是因为他将追随自己的熊人族的精神力量，作为了自己的力量来引导，这份力量非常强大，甚至可以突破精神领域的限制，直接作用于现实。

后来，这种关系被称为了信仰，而初诞生命也有了一个新的称呼：神祇。

随着信仰的出现，天界生命的目光也落在了符文之地，在南边（其实是恕瑞玛），巨神峰上有星灵走下，用不同的方式，借助着精神领域的帮助，给于了凡人以启蒙。

和初诞生命不同，他们操纵能量的方式更加直接，并非符文之地本土生命的巨神不可能自然地引导符文之地的元素和其他能量，但却能通过解析这个世界的规则，用奥术的手段来施法。

与初诞生命和追随者之间的关系不同，这些巨神的目标也更加清晰和冷酷，他们似乎认定了这个世界存在着某种潜力，想要通过那些凡人之手，操纵这个世界的一切。

嗯，对于恕瑞玛的事情，艾尼维亚就知道这么多了，她讨厌炎热和干燥，虽然喜欢旅行和八卦，但却很少往南跑。

“恕瑞玛——你们是叫它恕瑞玛对吧——的初诞者，我记得有一只讨厌的乌龟，和它交流会让你发疯，相信我，这不是夸张。”

“而除了那个讨厌的乌龟之外，那里好像还有一条很大很大的巨鲲，只不过我只见过尸体，也不知道它是怎么完蛋的。”

好吧，扯远了。

总之，随着灵界和精神领域都和符文之地分开，直接靠着意志就能改造世界的过去也就一去不复返了，在那之后，哪怕是被称为原始神祇的初诞生命，想要移山填海要么自己一点点挖土，要么借助信仰的力量。

也正是在这段时间，没有了灵界和精神领域的影响，不同原始神祇的追随者的形态也固定了下来。

艾尼维亚的追随者成为了雪人，沃利贝尔的追随者成为了熊人，奥恩没有追随者，伤透了新的山隐之焰将技术分享给了每一个喜欢火焰和熔炉的人，于是他们拥有了炉户这个名字。

在弗雷尔卓德之外，按照艾尼维亚的说法，不少原始神祇的后裔则是成为了拥有多个形态的换形者，像是某个卑鄙而低调的大蜘蛛。

也有一些原始神祇的追随者直接选择了人类形态，就像是那个嘴臭龙龟一样。

就这样，在灵界和现界分裂、精神领域成为特殊通道之后，符文之地生命渐渐地失去了灵魂形态、精神形态，拥有了稳定的物质形态，自此，符文之地的生命只剩下了元素生命和一般的血肉生命。

稳定的生命形态让人类的社会形态也渐渐地稳定了下来，在艾欧尼亚，人们开始利用灵界流出的灵能学习魔法，并将同万灵沟通的工作专业化，诞生了最早的祭司。

而在弗雷尔卓德，三姐妹也在这个时候成为了人类的领袖，他们代表了凡人不满足于过去的野心——此时正直星灵将目光投向北边的时候，于是一场三姐妹战天斗地的故事，正式在弗雷尔卓德上演。

“凡人的选择让我惊讶，在此之前，我从未想过那些过去追随着我们脚步的小人儿在学会独立之后，居然可以爆发出如此能量。”哪怕是今天，艾尼维亚说起三姐妹的时候，语气里依旧有不小的惊讶，“但很可惜，由于短暂的生命所带来的弊端，你们总是记不住任何教训。”

“就像是丽桑卓，她总是认为自己能够控制一切，总揽大局——虽然不得不承认，她利用精神领域反将了沃利贝尔一军，让他安静了几千年这件事干得的确漂亮，但有些事情，可不是那么简单就能确定的。”

“就比如，召唤虚空的力量并利用它再次打破物质和能量的壁垒，对人类进行改造。”