第36章 自造自的辉煌
“你与他们说这么多真的好吗，所罗门？”
拜蒙站在所罗门身边，在所罗门面前的桌子旁记录着什么，随口问道：“以你的智慧，驾驭他们是绝对没有问题的。他们愚钝，目光狭隘……”
他的身形有些矮小，以至于他不用弯腰就能在桌子上轻松的写着什么。
看起来无论如何也联想不到男性身份的美貌的稚颜如往常一般冷淡理性，魔神拜蒙的语气也是不疾不徐，分外平静：“而你不同，所罗门。”
“无所谓，拜蒙。”
所罗门却只是轻笑着，摇了摇头：“他们根本学不会的。”
“他们或许现在对你恭敬臣服，但那也是因为他们和你的差距太大。”
拜蒙放下笔来，微微皱眉看向所罗门，清冷的声音沁人心脾：“一旦你教会了他们新的知识，你想过会发生什么吗？”
“他们要是能这么简单的学会知识，我反倒是轻松了。”
所罗门不禁失笑：“拜蒙，人类并不像你们这么容易就能接受新的东西啊。”
拜蒙却只是摇了摇头：“不，这个我知道。我是说，他们假如自以为得到了你的智慧，他们的心必然会膨胀的。”
“那个无所谓。如果他们自认智慧，那我展露更深的智慧就好了。”
所罗门断言道：“民智早晚要开启，不是以色列就是爱奥尼亚。假使他们学会这些东西，我并不担心，反而会庆幸。”
“拜蒙还是太谨慎……”
隐身站在一旁的巴尔挑了挑眉头，随口插话问道：“我直说吧。你教会了他们太多的东西的话，你的后代一定会被他们杀掉的。以色列将会落入到愚钝人手上，甚至你所留下的记录也会被他们抹除，为了彰显他们自己的荣光——无论你信不信，这种野蛮的事早晚都会发生的。”
“我知道的，我知道。”
所罗门却只是点了点头：“所以我才让拜蒙记下我的话，刻下大量的泥板分散到各地。之后我还会让人浇筑铜板，将重要的话做成铜板，埋藏在隐蔽的地方。”
“……那又有什么意义？”
巴力挑了挑眉头：“就算你的话语留下来了，对于以色列未来可能的分裂和毁灭也毫无意义。”
“这就是问题所在，巴力。你和我的认知有一个地方不同……那就是未来以色列的分裂与否，对我来说根本无所谓。自私一点的说……他们如果自行毁灭、却依靠着自身的智慧和技艺当做珍贵的人才被他国劫掠，我反而会更高兴。”
所罗门轻笑一声，随口说道：“不如说，巴力……问题不是我教会了他们谋反的技艺，而是他们根本就学不会，或者最多也只能学个皮毛。”
“我刚刚一直在跟你们重复，他们是学不会的……因为我哪怕是用刀逼着他们的脖子阐述这种民权思想、这种传播理论都没有用。因为这个时代生产力和物质交往的限制，这种思想本身就超过了他们的认知……正如我现在所说的话，超越了你们的认知一样。”
所罗门深深的望了一眼巴力，嘴角上扬。
上一个主线任务也已经完成。巴力神愿意留下来守护以色列十年，所罗门如期得到了三点传说度……
现在正是处于没有任务的间歇时。也是可以让所罗门安下心来，做一些比较费心费力的工作了……
“那你为什么还对他说这么多……”
巴力不解的皱紧眉头。
所罗门轻声打断道：“不，巴力……谁说，我这话是对比拿雅说的了？”
闻言，拜蒙顿时一惊。
他立刻意识到了所罗门的意思，并感觉到背后一凉。
是了……所罗门的话并非是对比拿雅说的。而是为了让他记下来——并非是单独记录所罗门的言语，而是记录整个故事。
“因为单独的‘道理’，在传播的过程中必然会发生损毁。因为文化圈的词汇差异，每次跨语系翻译都至少会发生少许改动。虽然每次看上去都只是一点，但只要累积起来就会变得很离谱。”
所罗门闭着眼侧躺在椅子上，享受着雅斯塔禄的按揉，随口解释道：“而如果做成实在的故事，这种思想就会更加持久。也更方便人们记忆——所罗门对比拿雅所说的话，比所罗门教育人的话要好记的多了。”
“我并没有在对比拿雅讲解‘群众的力量’。因为这根本就算不上群众的力量——这只是一堆被迷了心的愚民而已。但我可以借着这个事例，将我想说的话记下来。”
所罗门看向拜蒙，语气平和：“你懂了吗，拜蒙。”
拜蒙看着所罗门，头一次的感觉到这个平凡的人类身上掩藏的深邃智慧。
……他究竟是为了彰显新法，才杀的那五人？还是为了巩固自己的势力？还是为了削弱祭司的威望？还是为了团结人民？还是为了训诫、敲打比拿雅……还是为了留下那些话？
所罗门究竟要做什么？所罗门究竟想做什么？
第一次的，知识的魔神感觉到了迷茫。
他对所罗门的语气也不由得恭敬了许多。
“……其实没这么麻烦，您也可以直接跟我说的。”
拜蒙忍不住说道：“我可以直接记下您要说的话，然后再编造一个谎言、假装发生过这件事。反正如果您的目标是后代人的话，有没有真实发生过这事大约是无所谓的吧。”
所罗门闻言，却是哈哈大笑：“那叫寓言，拜蒙！我当然要这么做——但我不能全这么做。”
“因为我要留下‘所罗门智慧的证明’。”
所罗门看向窗外，凝视着星空，低声说道：“正如我今天变法之时，那处决了那五名祭司的处刑台、以及你将记录在石板上的我说的话，并算上今年年末佛劳洛斯要交上来的死亡名单的死因，将会形成一条完整的证据链。等再过数年，我会要求比拿雅写下自己的回忆录，‘因为你是智慧人了，你也有权利留下你的智慧话’这样的借口……”
多方印证的“文物”事实，才能保证“所罗门”的确说过这句话的事实……而不是后人为了增添所罗门的荣光而编写美化的“文献”。
这样的话，所罗门其他的话的可信度就可以得到提高。为后人塑造出一个“智慧王”的形象，有利于所罗门之后的计划。
他将自己立自己为王。并自己发掘自己的遗迹。让自己阐述自己的理论。
简单来说……他要让人们意识到所罗门拥有怎样超前的智慧。他要让“所罗门王的宝藏”——也就是他所隐藏的所谓“世界的诸多真理”成为被全时代的人类主动追求的珍宝。