第69章 五种才能

在使者离去三日之后，南方示巴国的女王终于到来了。

耶路撒冷的城民欢呼着围在道路两旁。惊叹的望着女王的车队。

他们这一辈子从来没有见过“大象”这种神奇的生物。有些人恐惧的躲在边上，还有好奇的孩子凑到前面去看，发出惊叹的声音。

而示巴的女王就坐在其中第二头大象的背上。一个小小的精致的木头亭子像是笼子一样将她搁在其中，而她则是带着透明的纱帘，将面目隐藏于其中。

人们赞叹女王的美丽优雅，以及为那大象背上满满的黄金和珠宝而感到惊叹。那些皮肤黝黑的仆人们则是恭敬的低着头，整齐的走在车队的两侧，并有随行的乐师奏起大乐。

而在车队全部进入到耶路撒冷城之后，城门附近的祭司开始吹起涂了圣油的号角。

低沉而悠扬的声音在城门传出，其他祭司听到之后也是一脸肃穆的将手中的号角吹响。

从低到高，自近及远——

那号角的声音远震，能传到三座山之外。

而所有的城民听到号角声响起，纷纷安静了下来。刹那之间，整个耶路撒冷便只剩下了号角声，因而显得神圣清澈。

等到号角声停歇之时，所有的人们同时高声唱起歌来：“圣哉，圣哉，圣哉！智慧所罗门——”

那隆隆的声音传遍全城，在耶路撒冷的每一处响起。

所有的人们将右手按在自己的心脏上，高声齐唱：“愿您的荣光直到天上，愿我等歌声上达至尊。”

“我等赞美您的智慧慈悲，愿您黄金的冠冕荣光永盛——”

那是赞美所罗门王的歌。在每日早晚祭司响彻全城的号声停歇时，所有人都要放声齐唱，初唱而工、再唱而歇。唯有无需做工的礼拜天不用唱歌。

今日为了迎接示巴的女王，唱歌的时间比以往晚了几个时辰。不过这也意味着无需做工，尽可来围观这位南方而来的女王。

不过再唱完歌之后，他们便纷纷转过身去，陆陆续续从街道旁离开了。

“……有意思。”

示巴的女王轻笑着，双手撑着下巴看着眼前的一幕。

她自然看的出来，这些城民是发自内心的崇敬、赞美他们的所罗门王，而不是因为魔神的控制或是恐怖的压迫。

这就让她十分好奇了。

在那些民众组成的人潮渐渐散去之后，许多身披白色短袍的士兵们小跑着凑了过来，在道路两旁站定。

他们每个人之间相隔一肘的距离，在道路两旁互相对视，用自己的身体圈出来了一条宽宽的通道。即使不用来过一次的使者带路，车队也知道应该前往哪个方向。

一直到所罗门王的宫殿前，女王在仆人的搀扶下慢慢下了大象。那些满载珠宝的大象和仆人们则被比拿雅元帅带到了后殿，只有女王和使者走进了所罗门的宫殿。

坐在座上的是使者上一次所见的所罗门王，他与几天前所见到的并没有什么不同，依然是那样威严却宽和。

只是在所罗门王的身后，多了一个极为美貌的童女。她身披白袍负手而立，在她面前是一个小小的长桌、上面摊开着一卷莎草纸。

这一次，使者倒是没有感觉到那种像是被什么金色的瞳孔注视着的感觉。但他心中的敬畏却是丝毫没有减轻。

“向您致敬，智慧王所罗门。”

女王优雅的跪了下来，向所罗门轻声说道：“我是来自南方示巴国的王。听闻您具有卓著的智慧，特来向您讨教……望您为我解惑。”

“欢迎。”

所罗门温和的笑着，从座上起来慢慢走下去，伸手将女王拉了起来。

他向女王的头顶往上望了望，轻声笑了一下：“就在这里说吗？”

“我的问题可是很多的。”

示巴女王看了看所罗门身后的拜蒙，嘴角上扬：“您对我的使者说，为王要有五样素质……智慧、仁义、公平、正直、心怀天下，具体何解？”

——这是来考我了。

所罗门挑了挑眉头，意识到来者不善。

如果真是大老远跑来来讨智慧的，绝不会刚见面就直接抛出来一个问题。这不礼貌，也不够从容。

再结合她的姓名，所罗门便大概明白了过来，这到底是什么情况。

不过所罗门确实丝毫不慌。他只是平淡的说道：“君王不可轻视智慧，因为唯有愚妄人方会藐视智慧和训诲，正如火避开水、天避开地一般。”

“愚昧人便喜爱愚昧，亵慢人便喜欢亵慢。他们厌憎知识、贪求安逸，便终要遭难。愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”

“平日智慧在街巷中呼唤着他们的名，他们却不上前。唯有灾难临到他们，他们才惶恐呼求智慧，而必求之不得。”

所罗门看了看女王，平静的说道：“羊羔不可当狼群的王，鸽子也无法折服雄鹰。君王若是不充满智慧，智慧人便要离开他的国……这是其一。”

“而君王必修仁。刑罚是为犯了错的人准备的，若是处决无错的人，又该拿什么处决有错的人呢？那民就会说，‘我说了亵慢的话就被拿木棍打背，那他用手触碰王的座理，便应用铁棍来打’。那盗窃的又该和解呢？抢劫的、杀人的又该如何呢？若是偷窃、抢劫的便要被砍头，他为何不杀人呢？”

所罗门转身坐回到自己的座上，注视着示巴的女王继续说道：“严苛的刑罚增长人的恶性，其凶戾胜过饥饿的狼群，唯仁义可得人心。这是其二”

“而那偷窃的、说谎言的、行诡计的，他们的心是不公正的。他们不如别人智慧、不如别人勤劳，不付出一样的劳动却想得到一样的工价，这说明他们的心是不公正的，祸患必由此而生。”

“懈怠的人必受饥饿，暴怒的人必受刑罚。他们的心是坏的，便要让他们遭难，若有灵性的便终能反省，从中可得智慧。你若是施舍给懈怠人，他必再受饥饿；你若救了不知错的人，后必再救。不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，才应管教，此乃第三。”

“君王口中也必要说正直的话。若是君王有智慧的心、行仁善的路、凭公正断是非，人们便必憧憬你，向你学习。他们便以你为地上的偶像，将君王视作好的为美、将君王厌憎的为恶。正如我欢迎你的到来，他们便一并喜爱你一般。此乃第四。”

说到这里，所罗门顿了顿，低声说道：“而心怀天下……你必不可求，求之不得。”

“那又是为何？”

示巴的女王凝视着所罗门，眼中闪耀喜悦的光芒。