第120章 我全都要

综合沙普尔提供的言论，以及巴力和海桑所说的话，查尔斯终于搞清楚了事情的全貌。

莫里由于他的出身和过快的晋升而被大祭司们视为异类。在巴力对他们做出暗示之后，他们立刻选择了反叛。

——高举复仇旗帜的反叛。

卡瓦德六世的替身被他们杀死，紧接着他们将弑君的罪名栽赃给刚刚率领军队离开泰西封的莫里。在他得胜过来之前，便将弑君者莫里的名号传遍全国。

如此，他们作为圣王的复仇者，以及仅次于圣王的有权势者，就有了控制全国势力的名分。

前提是……真正的圣王不会在这个时候出来与他们夺权。派遣圣卫去刺杀圣王也不可能，因为圣冕是无法造假的，在看到真正的卡瓦德六世的时候，圣卫就会立刻明白真正的反叛者是谁。

而他们自己养的私军，也不可能顶着圣卫的监视杀入王宫顶层，深入到地下室中……更何况，他们能否打得过那些精英圣卫还是两可。

阿胡拉所说的，让他们不要伤害卡瓦德六世的话，让大祭司们实实在在的松了一口气。

所谓光脚的不怕穿鞋的，他们都是位高权重、身份高贵的人。如今胜利在望，自然不会选择风险最大的那条路。

唯有一种方式最为稳妥、安全。

那就是等圣王和圣卫饿死、渴死在地下室。

大祭司们从来不被允许进入圣王的那间地下室——哪怕是大祭司私闯，也是渎神的死罪。因此他们都不知道那里的布局如何，也不清楚里面有没有储存的食物和水。

虽然不知道里面是什么，但大祭司间流行的一种看法是，地下室中是圣王多年掠夺、保存的全部财富。那里或许就是萨珊波斯的王宫宝库……

就算是有食物和水，大约也不会太多。只要封死入口、然后每过一段时间向里面鼓入毒烟，过上一两个月，或许里面就死绝了。

而若是国民和圣卫要求选出新的圣王，他们也可以用“还没有为先王复仇”的名义进行延后。

只要晚上几个月再击败莫里，他们就可以把卡瓦德六世活活拖死。

为了达成这个目标，他们必须让莫里的目光从波斯本土中挪开。

一般来说，莫里不可能回头顶着舆论压力强冲国境。他的士兵们也不愿意与自己人开战……而且这样的话，就等于坐实了他弑君弑父的罪名。

可莫里打不进来，他们也不敢打出去。留存在国内的那些士兵，基本上是肯定打不过莫里带出去的那些精锐的。想要让他们不再支持莫里，至少要动摇莫里在军中的权威。

所以大祭司们，想要让能够击败哥特人的法兰克军队出手，替他们削磨莫里的实力和权威。

这样，他们就可以直接劝降叛军。若是劝降失败，他们也能打的过。法兰克人也会因为这场战争损失一些青壮年，让他们对哥特的控制力减弱，同时遏制法兰克的发展速度。

他们劝诱查尔斯出手的加码，就是沙普尔带的那些东西。

三百多位懂得罗马语的工匠学者，两头大象，一些珠宝和十车的波斯文书籍。那些工匠和学者，算是这些书籍的赠品……他们可以为查尔斯翻译书籍，也可以帮助查尔斯建设领地。

这里还有另外一重意思——那就是在他们为查尔斯服务的时候，波斯的一些文化也会渐渐渗入到法兰克和哥特中。若是他们得到了中等的社会地位，还能影响底层民众对波斯的看法，在法兰克以后与波斯作战的时候，他们和他们的后代还能出来拖个后腿什么的。

“……想的倒是挺好。”

查尔斯笑着点了点头：“计划还挺缜密的……但我想，他们还是有一点严重的疏漏。这就导致了他们的计划不可能成功。”

“……什么？”

沙普尔下意识的发问道。

他无论怎么想，也感觉这是一个严密的死局。只要所罗门王愿意出手，波斯就可以得利——而且他们夺走了哥特的领地，这本身就是对所罗门利益和权威的侵害，他也必然会出手。

究竟是……哪里出了问题？

“是人心。他们没有算上人心。”

查尔斯平和的说道：“莫里的器量可比他们大的多。”

那可是真正的能成大事的人。他绝不会太在意自己的名声。

那些大祭司犯了一个先入为主的错误。他们都是从普通的祭司中一级一级晋升上去的，十分关注自己在民众中和其他祭司眼中的形象——毕竟有权利心成为大祭司的，基本上也都想成为圣王。

但莫里不同。他根本就不是祭司出身，这方面的顾忌他根本就没有。

因为无论他如何讨好其他人，军人阶级出身的莫里始终都不可能成为大多数人支持的新王。即使他真的成为了圣王，也总会有人给他找麻烦。

既然如此——他又在乎什么民意呢？

“从最开始，莫里和其他的大祭司晋升的途径就不一样。让他成为大祭司、并支持他成为新王的是卡瓦德六世……只要这个基础没有动摇，大祭司们的意见如何，对他没有任何影响。而他身上已经背了弑君弑父的名号，他哪怕再申明，该不信的人还是不信。”

查尔斯语气缓慢的解释道：“也就是说……”

“……莫里会，直接杀回波斯？！”

沙普尔忍不住惊呼出声。

他顿时感到毛骨悚然。

莫里被开除教籍之后，他只不过是一个军人而已。一个下等阶级的人……居然敢反叛祭司？

这种常识性的颠覆，让他感到了一阵恶心、反胃，随后是刷拉拉的冷汗。

然后就是畏惧。

他从出生以来接受的所有教育，便是遵循、守护秩序——由祭司控制地上一切权柄的秩序。这是波斯的立国之本，也是让他们维持文明久治的根基。

这让任何学者和军人都无法篡夺王位，因为无论出于任何理由，他们都不会得到任何民众的支持。这是全然邪恶的、混乱的、颠覆性的。

波斯人的优越感，就在于他们并非是由凡间的私有物，而是阿胡拉的子民，他们在灵魂上和精神上是自由的。圣王所拥有的，仅仅只是代行权而已。

虽然在罗马人看来，这种优越感十分可笑。但这的确是波斯人吸纳诸多文化之后，还能保持以自身的文化作为主体的一切根基。

若是圣王能力不足、荒淫暴虐，自会有其他的大祭司开始经营自己的形象，得到民众和其他祭司的支持，然后一举谋得新王之位——这样的夺位已然在历史上重演过六七次。每一次都意味着王朝的更迭……但波斯始终还是波斯。