第1500章 群诡之宴

渠心里打起了鼓。而姬昌笑着说道：“脱去周国方伯的名号，我也不过是一个老朽之人而已。而今以我一人，全九个大好青年的性命前途，此岂不是再好不过的事情？

未知大王是否愿意以我一人，来换九个质子安然回国了。

若他愿意自然最好，假若他不愿意，那便另有不愿意的应对了。”

“诸多盟国以您为中心，您却要舍弃周国方伯之名，以老朽之身换九个没有价值的质子安然无恙——”渠把话说了一半，忽然间一下子领悟到了姬昌这般应对的真意！

他浑身激灵了一下，满面惭愧之色，再说不出话来！

渠忽然明白过来，周国方伯的这般应对，就是正确的应对，且是严丝合缝、没有任何错漏的应对了！

只是这样的应对，一般人根本想不出来！

苏午目光幽深，他更明白，周文王既然做出了这样的应对，便必然有这般应对失败之后的对应策略。

而在其身后的周国，必然更做好了一应准备。

姬发虽然年幼，但那些在数百千年来被作为血食、牺牲的羌族人中，今时应当也有一位人杰应运而生，其人应为姜氏，名曰子牙！

再给周国数载时间，周国与大商之间，或许便已没有强弱区分，届时谁主天下沉浮，便犹未可知了！

“您传我易道变化，于我有大用，或能助我看清前路局势。

您的长子如今既被禁锢于殷都，我可以与您联手，助您把考救出来。”苏午神色认真，向姬昌说道。

姬昌闻声，却连连摇头：“你不是现世之人，是‘井外之人’，老朽怎能让你插手此中之事呢？

更何况，我救考，也并不需要别人来帮忙。

你身在井外，观井内之事，就好像观察黑夜里的火光一样，万事在岁月里都留下了痕迹，你已经知道‘答案’是甚么。

但我们这些身在井内的人，心里却也有各自不同的答案。

你把正确答案拿到井内来，使井内之人都趋同于你，那你岂不是又会变成下一个苍天吗？

老朽演化易道，是为了洞彻宇宙原本的运转规律，使人道时时有力量，能抗御那些倾轧人道的不正之气，却并非是为了让易道取代苍天，成为下一个僵硬阴沉的苍天啊。”

“我明白了您的心意。”苏午闻声，面色肃然，向老翁深深鞠躬。

他直起身来，又与老翁说道：“我虽不知您心中的那个‘答案’是甚么，但像您这样的人物，自心里一定是相信自己，不愿假借外力来成就自己的愿景。

不过，若而今不能救下考，使得长子就此死去，您也不会后悔吗？”

姬昌认真地想了想，点头道：“当日大邑商的军队、神灵压入周国境内之时，考自愿为质，被商军禁锢在殷都，只因为他觉得弟弟年幼，难以承受商人的酷毒刑罚。

他做出了他的选择，自然有了面对这样选择导致结果的勇气。

老朽做出这样的选择，同样也是如此。

若我不能救下考，改变今时的局势，我却不会后悔今时没有接受你的援手。”

“好。”

苏午点了点头：“我不会插手商与周之间的世俗战争，但有关于‘苍天’的法统之争，此与后世人道存亡根本有涉，与我立身根本牵扯至深，我却不能置之不理。

——我只能向您如此承诺。”

“问心无愧就好。”姬昌如是道了一句，即与苏午躬身作别，“我如今就要启程入宫面见大王了。

若我还能将易道变化创演完整，也会通过易道气数，将剩余四十卦传授给你的。”

苏午闻声顿首拜谢。

他望着姬昌背影远去，陷入了沉思之中。

以当下文王所传易道变化最初二十四卦而言，可谓包罗万象，已然洞彻了事物的本质，哪怕以苏午而今的修行，再以后世早有流传的《周易》作为蓝本，苏午亦绝无可能逆推出这最初的‘易道变化二十四卦’。

文王姬昌能推演出此二十四卦，固然与他本身禀赋相关，他就是当下最合适传承推演‘伏羲八卦’的那个人选，但更与他本身的修行层次有关——非是见得苍天真面、乃至探究出了天道根源者，无从去推演这易道变化，使之反过来能将天道包容其内！

而能直见苍天真面、探究天道根源的修行层次，仅仅是文王姬昌展现出来的‘人王层次’，却是远远不足！

姬昌作为易道始源，这易道在今世乃至后世万千载岁月里，都是正统显学！

为此一显学始祖，他的修行必然已经超越了人王，超越了后世的‘此岸’、‘渡河’之境，或为彼岸存在。

但是，彼岸存在的身影，贯穿过去未来现世。

光阴岁月是环绕在他们身畔的河流，却不能致使他们身陷其中，随波逐流。

然而今下的文王姬昌，却没有展现出这般贯穿过去未来现世的气象，他不知后世景象，只是凭借苏午展现出的气息，推断出了苏午‘后来者’、‘井外人’的身份。

这是为何？

是因今下之世，尚没有‘三不在’的境界划分？

所以姬昌不曾踏临彼岸，也就无从谈及贯穿过去未来现世——这个原因，在刹那间就被苏午否定。

如陶祖一般茅山祖宗人物，所临时代亦无‘三不在’之境，没有此与彼的区分，只有茫茫元河覆淹一切，但陶祖身受重创之下，仍旧将身演化作了阴间，而元神则在后世寻到契机，一举登临此岸！

光阴的力量在陶祖身上仍有显证，但他实力全盛之时，距离跳出这光阴，贯穿过去未来现世，或也只有半步距离，甚至是，他实力全盛之时，说不得本身就是齐平彼岸的奢遮人物！

文王姬昌单单以此二十四卦带给苏午的感觉，便要强过陶祖。

那这般易道始祖，至少也该是齐平彼岸一级的存在了。

若原因不在此，莫非是因为如姬昌一般人物，虽然已然能齐平彼岸，但最终也就此陨落？而自身当前所见的姬昌，亦不过是一道历史留影而已？

苏午念头飞转，在眨眼间又否定了这个可能。

如能抵达彼岸，便可以谓之曰‘一证永证’——它们的沦灭，亦必然是彻彻底底、断灭了所有因果、消失了所有‘死而复生’之可能的，可眼下的文王姬昌，自身仍有人王的底力，并且最关键的是，他自身仍存有‘易道根本’，此根本既在，他便不可能真正沦灭，既未沦灭，便不该是当下呈现给苏午的这般‘孱弱’的状态！

那么，此般根因究竟在何处？

苏午不自转运转起了文王传授下来的二十四卦，一个个可能、一缕缕痕迹在他眼前飞快建构，被他加以运算，而后有用者留下，无用者排除。