第848章 佛教

刘培吉等了片刻，便看到数十名僧人急匆匆从寺门出来，为首的是个四十出头的胖大沙门，走到距离马车还有七八步远便下拜道：“贫僧慈恩不知郎君前来，迟来迎接，还请恕罪！”

刘培吉看了看跪在地上的沙门，半响之后才问道：“慈恩是你的法号？”

“不错！”

“出自何典？”

那沙门愣住了，半响之后方才答道：“贫僧不知，想必是慈母之恩的意思吧？”

刘培吉冷哼了一声：“汝身为一寺方丈，竟然连自己法号的由来都不知道，当真是名不副实呀！”

方丈被刘培吉这么一说，已经是满头汗水，混身颤抖，旁边的一名僧人应道：“《未曾有因缘经》中有云“见到人有灾厄，应当起慈心，帮助救护，令得其所”其中的慈心便是四无量心之一，恩则指恩惠或情谊，方丈的法号即是说要见人处于灾厄之中，须得出手相助，令其得安居所的意思！”

“嗯！”刘培吉点了点头，对那方丈问道：“慈恩方丈，他说的对吗？”

“回禀郎君，空释说的正是贫僧法号的来历！”方丈赶忙道。

“你身为方丈，自己法号的来历还要下面的人替你说，照我看干脆这个方丈你就不要做了，让这个空释替你更好！”刘培吉冷笑道。

方丈听到刘培吉这番话，一时间也不知道该如何回答，只能跪在地上叩首不止，刘培吉冷笑了一声：“都起来吧！慈恩方丈，方才你寺中僧人说佛经中有云；“见到人有灾厄，应当起慈心，帮助救护，令得其所”，你们都是释门子弟，是不是应当依照佛经行事呀？”

“那是自然！”方丈赶忙答道。

“那若有违背的，该如何处置？”刘培吉问道。

“不尊释尊教导，便不为佛门子弟，当去除僧籍，开革出门墙！”方丈道。

“好，好，好！”刘培吉连说了三个好字，突然脸色一冷：“那我问你，如今汴州遍地蝗虫，民不聊生，难道当地百姓不是身处灾厄之中？汝等为释门子弟，为何不帮助救护，令得其所？”

刘培吉问到最后，已经是声色俱厉，那方丈被问的汗流浃背，口中期期艾艾说不出话来，幸好一旁的空释接口道：“回禀郎君，本寺每月朔望皆有设场施粥，救济饥民，活人甚多，正是依照释尊教导！郎君若是不信，大可去四方询问！”

刘培吉看了看那空释，他本想找个由头，把这长门寺连根拔起，却不想这个空释口舌倒也便利，两三次都给他应付过去了，不过他这次既然来了，肯定不能空手而归，便笑道：“如此甚好，对了，本官来时路上曾经听逃荒的流民说庙里的沙门说，这些蝗虫是天上的神虫，若是乱打乱杀，惹怒了菩萨，只会降下更多灾害来！可有此事？”

“这……”空释顿时语塞，他当然知道这官儿来者不善，是冲着长门寺来的。但问题是这些“蝗虫是神虫”的话可是在法会中说的，听到的人何止千百？自己这里抵赖，人家立刻就能找出几十个人证来，肯定是来不过去的。

“怎么了？是不是真有此事呀？”刘培吉逼问道。

“确有此事！”空释不敢抵赖，小心答道：“不过佛经中有云；众生平等，蝗虫虽为虫豸，亦是众生之一，人若杀之，亦有损功德。世间万物，皆有定数，蝗灾便是这定数之中，非人力所能改变！”

“呵呵呵！”刘培吉闻言笑了起来：“蝗灾是定数，好，那本官若是下令将你杀了，那是不是定数？”

空释闻言面色惨白，道：“郎君要杀贫僧，自然是定数！”

“好，来人，将这妖言惑众的妖僧拖下去斩了！”刘培吉厉声喝道，身后的护卫应了一声，上前将空释拖了下去，其余的僧人见状大惊失色，但看到刘培吉身上的官袍和身旁的护卫，只得强忍下去。那方丈小心问道：“郎君，空释犯了何罪，您要杀他？”

“何罪？”刘培吉冷笑了一声：“汝等口中食，身上衣，皆为百姓耕作纺织而来。而如今有了蝗灾，你们却说蝗虫与人一般皆为众生，不可杀之，还说蝗灾也是定数，非人力所能改变。弄得百姓眼睁睁的看着蝗虫吞噬禾苗却不敢扑打，唯恐惹来更大的灾祸，也不知道会饿死多少人。这等大罪，岂不该杀？不斩杀几个妖僧，怎么能震慑人心，明辨是非？”

说话间，护卫已经将空释血淋淋的首级送上来了，刘培吉下令将其悬在长门寺门前，又下令将寺中僧侣全部收押，送往最近的衙门严加审问，寺庙库房加封，以为赈济灾民之用。

长安，政事堂。

“大将军！”张文瓘递过来一封文书：“你看看这个，河南报上来的！”

“哦？关于蝗灾的吗？”王文佐随手接过，看了看笑道：“刘培吉干得不错嘛！当初在长安时我可是没看出他有这个胆量！”

“长安满地的王公贵戚，他一个户部侍郎自然是要小心谨慎的！”张文瓘叹道：“不过看你的意思，是支持刘培吉这么干的了？”

“当初他去河南是我举荐的，只要他不杀官造反，干什么我自然都支持！”王文佐笑道。

“大将军说笑了！”张文瓘闻言苦笑道：“一口气封了二十七处寺院，还杀了四十多个僧人，强自还俗的僧众有数千人！我估计用不了几天，长安和洛阳的大丛林也会有动作了，这可不是小事呀！别忘了，就算是本朝皇室外戚的菩提寺也是在两京的！”

“这倒是，我却没想到！”王文佐笑道：“可惜天子现在无法视事，管事的是咱们三个，我是不怕这些沙门的，就看张相你和韩王你俩站不站的稳了！”

“大将军！”张文瓘叹道：“这件事可开不得玩笑，人皆有死，纵然万乘至尊，权倾天下，那也只是生前，带不到死后去的。阿鼻地狱之前，贵贱相同，人哪有不怕的？”

张文瓘虽然没有直言，但他的态度已经很显然了。在很多现代人眼里，佛教和道教差不多，都是一种人畜无害的形象，但那是经历了中国从古代到近代多次世俗政权对其打击后的结果，唐代，尤其是唐中前期的佛教可不是今天这幅模样。

唐高宗永徽年间流传一本书叫《冥报记》，书中有记载这么一段故事：隋开皇八年，长安有一个叫杜祈的人死去三日之后又复苏，说自己死后见到阎王。阎王问杜祈你父亲是什么官？杜祈回答说我父曾经在前朝当司命上士。阎王说那找错人了，要尽快放你回阳间。阎王又问你见过前朝周武帝吗？杜祈说我认得。阎王就让他去见周武帝。于是杜祈被带到一个很小的铁屋子里，铁屋子里关着一个人，又黑又瘦，身上还戴着铁枷锁。杜祈认出是周武帝，哭道：“陛下您怎么落到这种下场？”