第38章 【爱国诗】岳飞

【关于他的隐疾，野史中曾隐晦暗示了一种说法，赵构听到金兵南下的消息时，正在床榻之上——但无论他当时在哪里、在做什么，总而言之，那次惊吓之后，他不再是一个功能齐全的男人，乃至于完颜构的外号之外，他还有一个完颜九萎的称呼。九，排行也；萎，特征也。】

众人虽然早就对此心知肚明，但听到天幕如此直白地点出官家的“隐疾”，大家的目光还是忍不住飘向赵构的那个地方。

赵构被戳到痛处，本来正在跳脚。接触到众人隐晦却目的明确的目光，他浑身一颤，随即动作迅速地往龙椅深处一缩，试图借助面前的书桌挡住众人目光。

“放肆！”

赵构怒斥出声，手指却不由紧张地揉皱了龙袍下摆。他两只手攥着下摆边缘，悄悄地将金黄的布料向上、向内推挤，试图用这种方式在自己的大腿中间制造出一个拱形弧度。

赵构想的很好，他想用这处中空的“隆起”来体现自己的“雄风”，奈何他贪心过度，布料堆叠过高，其下又无支撑，最后竟然造成了“塌方”，顿时暴露了赵构的“真实实力”。

人群中，不知是谁轻笑了一声，瞬间点燃了赵构的怒火。

“胡扯！都是胡扯！朕的身体好得很，这满宫的后妃美人朕都临幸过，你们是瞎了吗？”

赵构有没有“临幸”过，除了他恐怕就只有后宫的美人才知道。但这“临幸”的结果如何，众人却都看在眼里——十年过去了，赵构成功让宫里的太医忘记了滑脉的脉象和安胎药的配方。

众人目光飘忽，但明显都是一副不信的模样。

见众人不信，赵构咬牙切齿却又无可奈何，只能恨恨盯着天幕骂骂咧咧。

“官家息怒。”

片刻后，终于有人打破寂静，率先上前安抚赵构。

众人偏头一看，果不其然，是秦桧。

秦桧的嘴角永远挂着一种让人厌恶的黏腻笑意，配合着他眼里的精光，总有种过分市侩的精明感，像是只笑面虎，时刻在评估别人的价值。你一旦在他面前漏了怯，他就会扑上前来，把你称斤算两地出卖。

秦桧先是装出一副关切的模样，好言好语地宽慰了赵构几句。待赵构面色有所缓和，他立刻话锋一转，意有所指地暗示：“官家，如今重中之重，不在于辩驳真相，而在于稳定人心。自古龙体与国祚相连，若是有心人借机生事，臣恐国本不稳。”

光听秦桧这话，倒也有几分道理，众人下意思以为他是在建议赵构早日立储。毕竟赵眘已经入宫几年有余，但官家还不曾正式封立他为太子，只是给了个建国公的爵位敷衍了事。

但这种念头不过在众人心头一转，随即便被否定。底下站着的几个人都曾在秦桧手上吃过亏，就连未来的储君赵眘都曾被秦桧穿过小鞋，一见秦桧勾唇，他就忍不住提高警惕。

秦桧的“用心”必然不可能如此光明磊落，众人不由皱眉深思。但坐在上面的赵构却毫无障碍地听懂了秦桧的言下之意——事实上，秦桧很久之前就隐晦地提示过他“解决办法”。

破此传言的方法其实非常简单，赵构与其在女人肚皮上卖力耕耘，倒不如学战国的田常，暗自放几个宾客舍人进出后宫。如此一来，恐怕用不着几个月，就能听到很多“好消息”。而一旦有了孩子证明“能力”，后面的事情就更好解决。自古后宫是非多，死个把妃嫔幼子简直再正常不过……

只是赵构心有不甘：他如今才三十四，他相信自己只要好好保养，总有机会重振雄风。更何况自古以来绝嗣的皇帝数不胜数，只不过没有继承人而已，这妖女凭什么下定论说他“不行”？！

【听到这里，想必一些会有疑问：历史上绝嗣的皇帝非常多，为何偏偏到了赵构，后世一致定论是他“不行”？理由其实也很简单。】

【其次，赵构的长寿和对金人的软弱也很难不让人往那方面猜测。饲养过家畜的农民一定都知道“割骟”。“割骟”，也就是阉割动物。阉割有助于延长雄性动物的寿命，这在猪羊鸡犬等各种雄性家畜身上都得到了验证。】

【赵构活了81岁，是历史上少有的长命皇帝之一。而在他之前的北宋皇帝，长寿的如宋太宗，也不过活了五十余岁；短命的如宋哲宗，更是年仅二十五岁就不幸崩殂。总得来说，宋赵王室似乎没有长寿的基因，所以赵构81岁的寿命，不免令人起疑。】

【除此之外，经过阉割后的雄性动物性格往往会更温顺。《易经》中就有记载：“豶豕之牙吉”，这就是说，阉割后的猪会变得性格软弱，虽有锋利的长牙，但却不再有战斗的意志。这与每次北伐，刚刚取得一些成果后就急急退兵的赵构是不是有些相似？】

各朝各代纷纷发出如雷鸣般的爆笑。尤其是养畜的农民，笑得尤其大声：

像，实在是太像了！赵构这不活脱脱就是一夹尾巴的阉狗么？

其他朝代肆意嘲笑的同时，南宋农民的心情却十分复杂：

早在听到绍兴和议的内容时，他们就已在心底恨极。割地越多，意味着耕地越少，所以每年要交的田税只会越来越多。

但和所有朝代的农民一样，南宋的农民大多无比温顺。他们就像老黄牛，身上压满了稻草，但只要还能站起来，也只会喘着粗气低头干活。

这些年，随着打仗逐渐频繁，官府征收的粮食税赋也越来越多。尽管农民们心有不满，但还是尽可能地按时缴纳——他们知道，北边的岳家军正在与金人浴血奋战，打仗需要钱，军队需要粮，而这些在前线奋战的士兵们背负着他们返回故土的期望。

每个宋人都对北边沦丧的故土有着强烈的眷恋，淳朴忠厚的农民们尤其是如。在南宋一朝有个非常奇特的习俗。尽管北宋已亡，但上至王公下至贱民，在填写籍贯时，却仍被允许填写北方的地名。

至今为止，提及临安，百姓仍不会称其为都城，而仍喊其“行在”。

所谓“行在”，就是指皇帝巡游时临时逗留的地方。百姓们不愿承认临安的都城地位，他们希望皇帝能有一天结束“南巡”，带领着他们这群南流的子民，一同回到那个在北边的、真正的都城。

怀着这种质朴而美好的愿望，农民们忍受了一切官府施加的剥削和苦难。他们任劳任怨地种地，缴纳各种捐苛杂税，却在今天迎来了噩耗——他们缴的粮，不是拿来养岳家军，而是拿去供奉金兵；他们交的税，并非用于恢复故土，而是用来“孝敬”金人。