第565章 希夷

周清当然知晓妙善是谁，从某种意义上，不久之前他们还见过。

当然，这所谓的“不久”，实是值得商榷的。

这段时间以来，周清基本可以判断，眼下身处的地方，并非他的前世。准确的说是，基于他前世，衍生出来的一处真实宇宙时空。

衍生造化宇宙之玄奇。

这就是道祖级别的斗法吗。

周清几乎可以确定，李志常必然是一位道祖，元教授应该就是元始了。

至于李风的身份，应该是一个道祖，又或者是那位神秘的庄周？

他现在不是十分确定。

此外，李志常显然像是来指引他的。无常剑，正是李志常的法剑。

“道祖的斗法中，居然能凭借我的根源，演化出一处真实的宇宙，真是可怕啊。”无论如何，周清都十分为道祖级别的能力，感到惊叹。

这还是跌落境界的道祖，真难以想象，在初古纪元，一度超脱的祂们，手段是何等地不可思议。

“无论如何，这都是我的机会。”

唯有近距离接触道祖，了解道祖，才能真正追赶上祂们。

这也正是周清和养生主擅长的地方。

…

…

第二天，李风果然没来，准确的说是消失了。

用他昨天的说法，李风去闭关，准备考试。

周清觉得，肯定没那么简单。

他不打算去管，眼下还是先陪李志常去见妙善。

现在是清晨，距离中午相亲的时间还早。

如今已经是深冬，李志常教他们练功的地方，乃是一片树林外的空地。上面还挂着雾凇，伴随李志常动作的舒展，其身好似火炉，滚滚的热量，逐渐将雾凇融化，一滴滴水往泥土里钻进去，有种不可言喻的生机，自土地里萌发。

立冬有夏！

周清脑海里泛起一个词。

现在李志常，还算得凡人之身，却以凡人血肉之躯，对抗了大自然。

其实再给周清一些时间，他也能凭借血肉之躯做到这一步，只是很难有李志常那种闲适自然的感觉。

当然，在达到这种程度之前，他需要服食大量品质不俗的药材，准确的说是服丹炼药，采集四时之精气。

这是修行的必要条件。

哪怕境界再高，也不能背离这一点。

伴随李志常收功，周围的生机迅速隐藏，寒意再来，融化的雾凇再度凝固住。

李志常对此不以为意，看向周清：“今天不用练功，咱们散会步，说说话。”

周清点了点头。

两人在校园里漫步，往外面走去。

李志常每一步，都精准地如尺子量过，但是没有一粒尘土，能沾到他身上。

周清知晓，这是沾衣十八跌的内家功夫最高境界的体现。

等他身体条件上去，周清能够做到，同样，现在的他，却无法如李志常那样自然。只是，难道李志常那样的自然，便是对的吗？

对不对，还是看谁更强。

李志常意态闲适地道：“可听过无用之用？”

“学的是这方面的知识，自然听过。”

无用之用是《庄子.人世间》的一篇故事。

讲了有用之用的恶处，以及无用之用的好处。

以及介于有用和无用之间的一种人生境界。

李志常微微一笑：“相比无用之用，介于有用和无用之间，才是庄周真正推崇的，你知晓其意吗？”

周清：“自魏晋以来，多谈老庄。许多人，甚至觉得庄子是看透世间黑暗，消极的避世者。不过，我倒是觉得，从介于有用和无用之间来看，庄子是一个积极的入世者。”

“怎么说？”

“一件东西，有用和无用不在于其本身，而在于落在谁手里。譬如道长你的剑，落在别人手里，可能是绝世杀器，落在普通人手里，便是匹夫无罪，怀璧其罪。如果能做到介于对自己有用和无用之间，那么中间就能多无穷的变化，来应对一切的困难。庄子如果局限于无用之用，那绝非他的本意。因为他是这样的话，不会留下那么多寓言故事，深刻地影响着我们的文化。”借着回到这个和前世似是而非的宇宙中，周清练习熊经鸟伸之余，着重搜集了不少关于庄周的资料。

越是了解庄周，越是能感觉到他的苦闷，他的乐观，他认清生活残酷之后，对人世的热爱之心。

庄子的书里，有個很重要的人物，那就是惠子。

惠子是积极的入世者，甚至成了庄子书里的反面人物。

一般人或许以为庄子是很想否定惠子的。

实则不是。

惠子就是庄周。

庄周想用一种超然人间世的视角来否定惠子，可是愈发衬托出惠子的有血有肉，以及他对惠子的认可（其实是对自己的认可）。

其中在《徐无鬼》的一篇里，体现得淋漓尽致。

那是成语运斤成风的由来，讲的是，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把石匠召去，说道：‘试着替我再做一遍。’石匠说道：‘臣下的确曾砍削过鼻尖上的泥点，不过我的对手已经死了很久了！’他由此感慨自从惠子去世，他再也没有对手了，再也找不到辩论的对象了！”

李志常听了周清的解释，含笑说道：“看来你真的很了解庄周，所以你的打算是什么？有用、无用、还是介于有用和无用之间？”

周清沉吟道：“这不取决于我的打算，而是我需要做什么。”

李志常：“这么说，你是一个现实主义者。或者说，用现在流行的说法是精致的利己主义。”

“道长是在批评我吗？”周清反问。

李志常洒然道：“你接受不了批评吗？”

周清不禁一怔，随后说道：“那得看是什么事情。”

李志常：“譬如我刚刚说的事。”

周清：“我觉得，这个事情没必要讨论。放几十年后，利己主义肯定会被批评，但现在，以及不远后的将来，又未必是这样。更远的未来，没人说得清。”

李志常：“那么此时此刻呢？”

他似乎一定要将周清逼到一个无法回避的死角。

周清：“如果是我很在意的人，我未必能做到那么利己。因为不尽力，会有遗憾。”

害怕遗憾，或许也是一种利己。

只是，总归和世俗意义不一样。

李志常：“你做不了元教授的研究生了，他找了一个新的人选，而且比你更合适。”