第116章 决战（中）
五月二十八日, 由兴献皇帝号及兴献皇后号率领的舰队跨越万里，出现在江户城外。五月三十日，舰队驶入江户湾, 强行开进了神奈川，以随船的火箭驱散了前来堵截的水兵，某些超出射程的火箭飞跃了浅浅的一湾海水, 溅射到刚刚建成的江户城池之外, 喷射出难以扑灭的大火；被召入江户城的平民大为惊恐，当日便起了小小的骚乱。
但火焰一起, 最为恐惧乃至难堪的, 却是正驻跸于城中的幕府。要知道，这十几日以来, 幕府正召集了东瀛有数的强藩，在城中紧急议论商道断绝的大事，要拼凑出扫清海外的军队。但现在议论未半, 他们忌惮万分的强敌竟然渡海而来，一巴掌扇在了幕府的脸上！
十几枚火箭凌空发射，幕府的脸面算是被剥了个干干净净。而最为滑稽的是, 事态发展到了此时此刻, 被召来商议要事的大名居然还没有一个知道这城外“黑船”的底细——他们先前派遣的战船一艘也没有回来，就仿佛是海面上多了个无可思议的黑洞，轻易吞吃下了大名们倾尽财力武装的珍贵船只；只要少数商船水手侥幸逃了回来, 但吐露的消息却也甚为荒谬。如果按照他们的说法, 那战船在海外所遭遇的简直不是敌人而是神魔，由神魔所驾驶的黑船只要升起桅杆, 海面便立刻被地狱生出的青莲业火点燃了！
这是可能的吗？就算吕宋的泰西人贩卖的火器，也根本无此威力吧？
大名原本绝不相信这样的疯话。但今天他们登上山区眺望远处, 却又不能不陷入沉默，随后相顾尴尬——众目睽睽之下，幕府决计不能忍气吞声；但现在的情形，又该如何交战呢？
不过，远眺还是有收获的。某个精通中华文字的僧人在山巅仔细分辨，看清了旗舰桅杆高高悬挂的旗帜，明黄色绸缎上九龙飞舞，中间绣着的正是“兴献”二字——饶是僧人见多识广，仍然皱眉思索了许久，才想出这两个字的来路，记起这所谓“兴献帝”是对面中华天子硬塞进太庙的野鸡皇帝，名不正言不顺，大家都不关心的当今庶出亲爹。
当然，野鸡不野鸡，也是要看牌面、看局势的。高祖皇帝只有一个碗的时候，当然是天底下最最野鸡的角色；可等到他龙兴九五光复华夏，那天上地下四海八荒，就没有比他更正统，更尊贵，更嫡嫡道道的皇帝。同样的，十余年前飞玄真君万寿帝君硬把自己亲爹往太庙里塞的时候，内外大臣不会有一个瞧得上这样非法乱制的举止；但如今这兴献天子的旗帜往江户城外一插，那从此以后一切的大儒文人历史学家都要为飞玄真君和他亲爹辩经，坚决承认兴献帝乃我大安大统天命所宗正得不能再正的正牌皇帝，不允许有任何质疑。
所以说，礼部大儒皓首穷经辩论一万年，不如把大旗往江户城外一插。大道理管着小道理，华夷之辨就是礼法最大的道理；世子帮助老登拿到了这样的大道理，又怎么不算尽心竭力，实实在在的效忠着飞玄真君呢？
可惜，在场的倭人是体会不到这一番忠不可言的诚心了。在认出旗帜之后，聚拢在山顶的贵人们陷入了一阵怪异的沉默——直到此时此刻，他们才终于意识到自己面临的是什么。
除了中华皇帝的特许之外，谁能用他亲爹的尊号绣制旗帜？毫无疑问，如今倾巢而出，盘踞城外的“黑船”，必定是尊奉了中土那位“飞玄真君”的命令！
可是，这实在大大超乎了在场众人的常识。从十余年前“东西敌体”论发祥，幕府借助西班牙及荷兰传教士的力量，渐渐对中土生起觊觎之心以后；各强盛大名就一直在派人刺探中原朝廷的消息。以他们的见闻来看，如今统治大安的应该是一个沉迷玄修一事无成，贪婪残酷阴狠狡诈，缩在所谓“西苑”不问外事的橘皮老登而已；这种老登根本就不可能调动力量发动这跨越万里的海战，中原周遭的藩国应该是相当安全的。
——所以这又是怎么一回事呢？
当然，如果仔细回想，先前被派遣出使中原的楠叶西忍在返回后的确发出过相似的警告，提醒将军中土种种怪异的迹象；只不过言辞过于荒诞（什么“飞上天的炼丹炉”），并不被贵人们所重视；但现在迷惑与轻视转化为了恐慌，贵人们几乎是惊恐的注视着黑船调整方位，然后数十道火光冲天而起，在空中绽放为妖娆的曼陀罗花；倒垂的花瓣徐徐垂落，横扫过神奈川深处的军港及停泊的安宅船。贵人们站在山上，能看到滚滚浓烟冲天而起，烟雾中夹杂着青紫色的怪异火焰，照得整个海面熠熠生辉——仅仅只是一轮炮击，幕府在岸上经营十年的设施就算是全部泡汤了！
这种轰击之下，城防力量根本连还手的本钱都没有。用大价钱从西班牙人手中买来的橡木大炮射程不够远，只能挨打不能还击；停泊在港口的船只还没有出港就被摧毁，侥幸冲出的小船也会被火箭炸裂的碎片波及，甚至都到不了旗舰面前。各位显贵脸色苍白，只能看着黑船吃力的调转方向，依次点名岸上残存的炮台和兵营——与西班牙及荷兰人相比，这些中国水手的操作简直可以称为生疏笨拙；但无论怎样生疏笨拙，只要他们还能喷涂出这无边无涯的地狱业火，那就是近乎无敌的。
一个时辰后，被轰炸得魂飞魄散的幕府终于做出了应对。家臣们调遣人手控制住了城中局势，并派出旗本武士护卫将军信任的高僧酒井氏，打着旗帜奔向海边，见到了旗舰的长官。
直到此时此刻，已经悍然开战数月的中倭双方，才有了历史承认的第一次正式接触。
这一次接触很不顺利，过程也相当古怪。酒井氏是东瀛鼎鼎有名的大德，修持过东密中种种殊胜微妙的法门，已经可以调服眼耳鼻舌身意六识一切的欲望；但尽管如此，他迈入“兴献皇帝”号的主舱之后，仍然感受到了相当的刺激——据酒井氏晚年的回忆，他闻到的并不是远洋船只常见的腥臭气息，而是一种“辛辣、醇厚、相当鲜美的气味”；正在用餐的水手们也不是在吞咽干粮，而是在一种“沸腾的红色汤汁中汆烫鱼肉薄片”。
当然，到现在我们都知道，这种汤汁是后日“牛油火锅”的前身，用牛油、八角、花椒、外藩流入的辣椒炮制的底料，可以长期保存、随意搭配，中华美食随航海而扩散出名片之一。正因如此，酒井氏此次谈判的回忆被认为是该著名美食最早的记载，连这一回中倭初次接触的谈判，都被某些好事者戏称为“火锅会谈”。
尽管这个称呼过于戏谑，但牛油火锅的确大大的影响了谈判的进程；当时东瀛的烹饪技术还处于相当原始的阶段，甚至会被高丽使者鄙夷为“浅薄”，作为长久素食的清要僧侣，骤然接触到这种用香料油脂及蛋白质精心提炼出的鲜美香气，所受到的刺激是可以想见的——酒井氏就在回忆录中称呼火锅为“磨难”，并抱怨随行的武士总是咕咕吞咽唾沫，大大干扰了自己的思维，严重破坏了他酝酿已久的情绪；导致他向中方官吏提出的质问毫无气势，根本没法子占据上风。