第56章

詹木舒之所以把招师傅的标准说给宋书生听, 一个是因为正好被看到那份招师傅清单，另一个是因为他觉得宋书生的生活更贴近市井，说不得有合适的人选推荐。

果不其然, 宋书生这不就推荐了一个能教人识药材的女大夫吗？

同时, 詹木舒其实也是在试探宋书生。

他自认和宋书生一见如故，正好借此验证两人在某些事上出自本心的看法——既然是出自本心的看法, 说明是难以被别人说服并且为之做出改变的——如果看法一致，那就能放心地继续交往下去；如果看法不一致，那或许就不能有更深的交情了。

让詹木舒觉得非常满意的是, 宋书生果然没有说出那种“女子头发长见识短、能教人什么技艺”、“女人多了，是非就多了，还是请男师傅更靠谱”这一类的充满偏见的高高在上的话。他甚至还推荐了后巷那个女大夫, 足以证明他内心是尊重女子的。

对于詹木舒及大多数侯府内的人而言, 开设技堂并不是一件需要保密的事情。因为他们办的这个事情，往大了说是继承先侯爷的遗志, 都是为了让庄子上的老兵生活得更好, 只不过万商把这个“好”的对象进一步扩充到了老兵的妻女和周边的穷苦百姓。这个行为是无可指摘的。因此, 他们虽然不会去大力宣扬，但也不会有意紧瞒。

至于侯府里一些不足为外人道的事，比如万商曾算计了陈家、插手了木家过继一事, 詹木舒哪怕对宋书生再有好感, 再是把人引为知己，也不可能会对他说这些。

詹木舒是有分寸的。

送宋书生离开时，詹木舒还说：“传授技艺的师傅也不局限单子上列的那些, 我想只要有一技之长, 且这个一技之长能用于谋生，应当都是符合标准的。宋兄可以注意下, 看还没有合适的人选推荐……”他有些惭愧，因为他自己的生活离着百姓们有些远。

但詹木舒又想，他现在意识到这点还不算晚。等出了孝，他要常去市井田野里走一走、看一看。

于是宋书生这会儿和舅舅舅母聊天时就说：“我白日需要去学堂里，对后巷那些人谈不上熟识。不知道后巷里是不是还藏着这样的人才，能被引荐去侯府技堂的。”

其实舅舅舅母也和后巷里的人谈不上熟。她们虽然是卖豆腐的，摊子上人来人往，但因为她们这个家庭的特殊性，她们很少会去打探别人家里的事。这要放在平时，舅舅肯定会说：“咱们把自家顾好就行，别总是盯着别人，到时候反被人盯上。”

但这会儿，舅舅却说：“若是不急，叫你舅母明日给老大夫送些豆腐去，正好和苍耳聊聊。她常跟随老大夫免费给人看病，对于后巷里的人说不得就有一些了解。”

苍耳就是宋书生推荐的那个女大夫的名字。苍耳是一种山上常见的能被当做药材的植物，生命力很强。老大夫自打因为假药医死人，就一直心怀愧疚。治死人固然是因为不肖徒弄了假药，但他也觉得是自己管教不力，丢了一家几代人为医的名声。

所以他这个姓氏就到此为止了。他给女大夫起名叫苍耳，没跟着他自己的姓。

听舅舅这么说，宋书生心里很高兴。舅舅这还是第一次主动想要去找街坊邻居打探消息。哪怕只是让舅母去送些豆腐，也算是踏出了第一步。宋书生这些日子时常忧心，怕舅舅钻牛角尖、不利寿命，若是舅舅能慢慢从心牢中走出来，那就太好了。

这么着的，在舅舅舅母的努力下，还真又被她们发现了一个人才。

那家是寡妇带着一个女儿独自过活。寡妇死掉的丈夫曾在布坊里做学徒，做小伏低多少年，终于叫师傅满意教他染了一种颜色，结果某日不巧碰到京城骚乱被打死了——前朝末帝在位的最后几年，京城中时常发生骚乱——他一死，婆家人就霸占了她们的家财，把她们母女赶出了门。如今这寡妇靠着给人缝缝补补、洗洗刷刷过活。

舅舅说：“那小姑娘年岁还不大，人却十分聪明。她爹做学徒时，总会对着她念叨几句。她也懂一些染布的原理，虽然没有完整秘方，但她被琢磨着，如今也能染一种颜色了。但就是这一种颜色而已，不知道能不能引荐去技堂。”舅舅略有些心虚。

宋书生却说：“会染一种布，这确实就是一种本事了。更何况她又没有偷秘方，是知道了染布的大概流程后，自己花这些年琢磨出来的。那要是再给她一些时间，甚至能支援她一些银子，帮她备足材料，她未必不能钻研出第二种、第三种颜色……”

想了想，又说：“就算只会一种，也是本事。我写信给三公子，与他说一下。”

舅舅顿时就有些心满意足，好似被肯定的人是她自己一样。

再说安信侯府，詹权终于又迎来一日的休沐。他的本职工作做得顺利，但是有关皇上安排的秘密任务，进展却不大。他们原本是打算从接生婆入手的，这个想法也没错，虽说孩子刚出生时，还不能看出来他们脑子有没有问题，也不知道他们日后能不能生育，但他们肢体是否残缺，这是能看出来的，总会在接生婆的心里留下印象。

但去和接生婆接触时，却发现民间接生婆的服务对象一般都是生活还算过得去的人，比如生意不温不火的小摊主，比如住在城里有一点积蓄的平民。而最极端的两种人，一种是乡下穷苦人家，另一种是世家官宦豪富，他们都不会请外头的接生婆。

穷苦人家都是家里的女人互相帮着接生，就算孩子有问题，也只有自己一家子人知道；世家官宦豪富等家里，他们确实会用接生婆，但这种接生婆都是与高门大户常来常往的，更甚至直接与高门大户签了身契，不说她们敢不敢说实话，如果调查了这种接生婆，那么势必会惊动高门大户，就达不到皇上提出的“隐秘调查”的要求了。

而恰恰是在这两种极端的家庭中，姑表亲、姨表亲做得比较多。穷苦人家娶不起媳妇，就和老亲家那边商量着，要不然咱们儿女互换一下，亲事就都成了；而世家宦官等，他们靠着联姻来维系利益共同体，再加上世家女矜贵，不轻易外嫁，所以姑表亲、姨表亲特别多。

市井中，那些生活过得去的会请民间接生婆上门的家庭，他们温饱问题已经能解决，就会想要往上拓展。所以他们结亲时，反倒不会在亲戚里找，更多的还是会往外找，这样才能获得更多资源。姑表亲、姨表亲也有，数量却不多，就算找了接生婆问话，问出来的结果却没有什么代表性，不能证明姑表亲、姨表亲真的不利子嗣。