第100章 一个月

在经过一番谈聊后，蒙仲这才得知鹖冠子的来意，即希望与他这个庄子的弟子相互探讨一番学术。

这里所说的学术，当然不是鹖冠子对赵主父所说的那些治国之策，而是道家思想。

二人首先谈及的，即老子的「道气」理念。

对于“气”，古人早有涉及，但“气”是何物？世人未必答得上来。

而老子将“气”定义为“生机”，即生命力，只有在拥有生机的情况下，人体不会腐朽，草木不会凋零。

“气”在人体内的循环运转，有强有衰，这个循环往复、或增强、或衰弱的过程，便是人体的“道”。

而在老子“道气”的基础上，鹖冠子提出了“元气说”，“元”即开始、初始的意思，即表示（元）气是万事万物的根源。

如果说老子的“道气”，指的是万物（内部）都存在气，那么鹖冠子所提出的“元气”说，便是继承并拓展了老子的“道气说”，以元气的运动变化来诠释万事万物的生成、发展、变化、消亡等现象。

不得不说，这跟蒙仲的老师庄子所研究的“精气说”说十分相似，几乎可以说只有称谓上的不同。

于是，蒙仲便将庄子的“精气说”告诉了鹖冠子，亦得到了后者的肯定。

随即鹖冠子笑着说道：“庄子肯定看过宋銒、尹文二人所著的《心气说》。”

“心气说？”蒙仲对此有些不明白。

见此，鹖冠子便将《心气说》解释了一番。

宋銒、尹文二人认为，人的心脏是人体最重要的部分，因此它当中肯定有一种特殊的气，让人能够行走、思考。【PS：古人最初认为心才是“思考”的器脏，所以才会留下「心思」、「心想」这些词。】

对于这种特殊的气，宋銒、尹文二人称之为「炁（qì）」，取自《老子》中所载的那句“五藏生五炁”，即表示五脏中有五种不同的特殊的气。

而宋銒、尹文二人所说的“心气”，即指藏在心脏内的那种特殊的气，他二人认为“心气”是能使人活命、使人思考的关键，因此合力著写了《心气说》。

鹖冠子也正是在老子的“道气”，以及宋銒、尹文二人所提起的“心气”的基础上，提出了“元气”的假象。

而在宋銒、尹文之前，「关尹子」就已经提出了“一炁化万物”的主张，此后，「管子（管仲）」、「列子（列寇）」、「宋荣子（宋銒）」、「尹子（尹文）」等道家弟子逐步完善“气”的假说，直到庄子、鹖冠子这些道家弟子，再进一步完善“气”的假说，这才终于形成了“气衍万物”且“于天地间循环往复”的思想主张。

虽然蒙仲心中有些不甘，但他不得不承认，鹖冠子的“元气说”，比他老师庄子的“精气说”更为完善，已提出了「一——气——意——图——名——形——事——约——时——物」这样的“环流”。【PS：即宇宙的生成模式。】

随后，蒙仲与鹖冠子又聊起了“天文”。

所谓天文，即指天体的学问，此前蒙仲在庄子身边学习时，也曾夜观天象。

道家的夜观天象，当然不是占祸福的那种，而是探索天体的运转规律，总结天体运转对世物的影响。

值得一提的是，在此期间鹖冠子还讲述他能用斗柄指向来判断四个季节，这让蒙仲叹为观止。【PS：这段作者也没看懂，就不乱科普了，有兴趣的书友可以自行查阅。】

不得不说，虽然蒙仲也是道家弟子，但在鹖冠子面前，他还真是不禁有些惭愧。

可能是察觉到了蒙仲的心情，鹖冠子好奇问道：“小友乃庄子弟子，难道庄子不曾教授这些么？”

蒙仲老老实实地回答道：“晚辈在庄师身边学习了四年，仅学会了些皮毛。”

“那你为何要到赵国出仕呢？”鹖冠子不解地问道。

蒙仲犹豫了一下，最终没有解释。

因为他觉得，若是他在鹖冠子面前说出“为了赵宋两国稳固邦交”，这实在过于狂妄了。

见蒙仲沉默不语，鹖冠子也猜到这其中必定有什么缘由，于是捋着胡须惋惜地说道：“可惜了，照我看来，小友实不应该离开庄子那样的大贤……”

他的话，让蒙仲感到十分惊讶。

要知道在蒙仲看来，眼前这位鹖冠子，他的思想与庄子相比简直难分高下，但不知为何，鹖冠子却对庄子十分尊敬。

于是蒙仲好奇问道：“鹖冠子，您对庄师……”

仿佛是猜到了蒙仲的心思，鹖冠子捋着胡须笑道：“我曾看过数篇庄子著写的书，庄子那句「道亏之世」，深得我心。”

说着，鹖冠子便开始批判现世，说到激动处，凝眉、瞪目、拍案，与方才那向蒙仲讲述“元气说”思想的“高人形象”简直判若两人。

蒙仲顿时就懂了：这位鹖冠子，与庄子是一类人，同样的愤世弃俗。

不过，庄子的愤世弃俗已经到极致了，他对世俗几乎已经彻底失望了，而鹖冠子呢，对于世俗还有那么一点点的希望，是故带着他的弟子庞煖来到赵国，希望能在赵国实现他的抱负。

用鹖冠子的原话说，即“化立而世无邪，化立俗成，少则同济，长则同友，游敖同品，祭祀同福，死生同爱，祸灾同忧，居处同乐，行作同和，吊贺同杂，哭泣同哀，欢欣足以相助，怪谍足以相止”的世道，也即是人与人之间没有勾心斗角，同呼吸、共命运，互助互爱的至德之世。

至于鹖冠子为何选中赵国来实现他的抱负，那是因为鹖冠子认为秦国的制度太苛刻，而齐国呢，自稷下学宫诞生起，各种思想汇聚于齐国，太过于混乱反复，唯独赵主父治下的赵国，正冉冉升起，继秦、齐之后或将成为天下的第三足，具备匡扶天下的潜力。

当日，蒙仲与鹖冠子聊了许久，一直聊到深夜，蒙仲仍感觉有些意犹未尽。

一连三日后，鹖冠子这才返回邯郸。

不得不说，这位来自楚国的道家大贤，让蒙仲对于道家思想有了更深刻的体会。

但没有办法，此时信卫的训练出现了些麻烦。

这个麻烦，其实就是那五百名士卒厌烦了日复一日扛着圆木在营外跑步，以至于军心有些浮动。

这也难怪，虽说体能方面的加强训练确实就是这么枯燥乏味，但那五百名士卒却不能接受这种解释。

用那些士卒的原话来说，似近期这般扛着圆木在营外跑步，实在是太蠢了，难道敌军会因为他们跑得快就害怕么？

好在军营内的伙食还不错，顿顿都有肉，否则那五百名士卒恐怕早就暴乱了。

鉴于士卒们的抱怨，蒙仲将乐毅、蒙遂二人召到帅帐，与他们商量训练的方式。