第647章 带路党，狗腿子

喀罗川西岸，一座废弃的军城里，突然聚集起了不少人气。草木纷纷被铲除，一顶顶帐篷坐落于城池那残破颓废的土墙之内，人头攒动，一片各路人马汇集的热闹场面。

这座城池在历史上有一定的名气，它叫令居。于西汉元狩二年（前121年），武帝开辟河西，而正式纳入中国版图的。元鼎二年（前115年）在此建县。

唐武德二年（619年），更名为广武县，乾元二年（759年），又改广武县为金城县。直到宋初仍为广武县隶属于兰州，为吐蕃唃厮啰统治。但景德年间，又为西夏占领。至此被废弃！

最繁荣的时候，这里曾经生活着上十万的汉民。可是现在，这座有着上千年历史的城池却已经破败成了人烟罕至的荒废之地。城中的居民，早就消失在了茫茫的历史长河之中。

周遭大片的肥美农田，也尽皆成了党项人、羌人放牧的草原。

正史上，百多年后的蒙古铁骑横扫天下如席卷，这儿的一切都成为了不可追忆。党项人、羌人全都烟消云散掉。但现在，党项人已经在这片土地上被驱除、屠戮了，羌人部落却兀自还在。

当然，他们都是小部落，依附于西夏，受卓啰城管束。

这些人就是随风摇摆的墙头草，早前李唐势大的时候，他们乖乖如狗。回纥崛起时候，他们就又是人家手下的犬马，到早前的吐蕃唃厮啰统治时期，那就是做吐蕃人脚下的泥土也甘之如饴的。西夏人取吐蕃而代之，他们的主子自就只能是西夏人。

西夏叫他们向南他们不敢向北，西夏人叫他们学狗叫，他们不敢学鸡走。

如此，夺取了卓啰城，将西夏党项人赶得背井离乡的汉人，向他们发出了召集令，这些人自也屁都不敢放一个的就乖乖前来报到。

最终的聚集地是卓啰城，此处只是一个分区集合地。

之所以会有那么多人，更多是因为羌人们在借此机会开卖场，互通有无。

虽然他们都是羌人，但各部落的情况却有不同，因为地势有不同。是以有的部族是游牧，有的却是耕种，更多的又是半耕半牧。粮食、皮革、牲畜和布帛、盐巴、药材等等，都是交换的商品。

此刻一支队伍也在向着废城进发，这是一支且还不足百人的队伍，为首的是部族头人和他的儿子日渥布与日达木父子。身后尽数他们部落里的丁壮，颓靡的行进着。

在父子俩的眼中，汉人发布如此召集令，那必然是要他们随军的。日渥布也做了些准备，可到底管不管用，却还是两说。而随军厮杀固然会有缴获，却更会有伤亡。现在汉人牛起来了，武功赫赫，打的党项人抱头逃窜，可这却不意味着他们羌人兀自能赢过党项。何况卓啰城再向西就是党项人的西都西凉府！那可是一座坚城。

“汉人已经夺了卓啰城，西夏人的西寿保泰军司是不战自破，接下就是西凉府了！那可是一座大城。你阿爸我年轻的时候，还在西凉城里面住过呢！住的可是富丽堂皇的羌王府，那时候你阿爷还在，角厮罗是没有了，可你阿爷是有能耐的。党项人要倚重你阿爷的。”日渥布的父亲就是溪赊罗撒。

当初瞎征和其他首领纷纷往宗哥城降宋。瞎征出走，青唐无主，大首领心牟钦毡父子迎溪巴温入青唐，立瞎征之子陇拶为主，陇拶不能控制早已造成的残局。于是在同年九月同契丹、西夏、回鹘三公主以及大小首领出城降宋。宋军占领河湟后，由于遇到吐蕃人的反抗，兼之后方供应不继，和哲宗的病逝，宋军如是于次年开始撤出河湟，当地首领又立溪巴温第三子溪赊罗撒为主。到建中靖国元年（1101）十一月，宋朝授溪赊罗撒为“西平军节度使、邈川首领”。

只是好景不长，仅仅是两年后，打算继承父兄遗志的大艺术家，就叫宋军于六月中再次出兵河湟，次年四月取青唐。高昌公主及诸大首领开青唐城出降，溪赊罗撒走投奔西夏。

但溪赊罗撒在青塘地区兀的还有一定的影响力，兼之溪赊罗撒纠集手下追随者合夏国四监军之众，逼宣威城，使得西军名将高永年出城抵御。方出行三十里就爆出了大变，他帐下的羌人亲兵，皆是永年昔所纳的羌人熟户，却是狼心狗肺的。趁高永年对他们无有防备，遂执高永年叛投西夏，使得这员宋军的西陲大将遂为溪赊罗撒手下心腹多罗巴所杀，还探其心肝食之，谓其下曰：“此人夺我国，使吾宗族漂落无处所，不可不杀也。”时任高永年副将的刘仲武也厉此劫而险些被流配岭南，低调了多年方才重新崛起。

溪赊罗撒为西夏立了大功，兼之他在青唐地区的影响力，故而为西夏倚重，是享尽荣华富贵。只是他心高而命短。日达木尚不满两周岁时候，溪赊罗撒便早早死去。他这一死，于其家人那就是大厦倾倒，一遭荣华富贵如流云了。

日渥布是个没大本事的，现如今还能拉起一股人，坐上一部之主，还是赖于他老爹的遗产。

先前多次跟着西夏人与中原厮杀，现在回过头来听从中原的调遣，日渥布半点不觉违和。这本就是他们这些小头人的生存法则。

过去那种舒舒服服，前簇后拥，几十人围着斥候的好日子已经一去不复还了。西凉城里多热闹啊，就是早前的青唐城也是热闹得很。

那时候他是人上人，好吃的，好喝的，好玩的，好看的，多的不得了。就是从府里随便拉扯一女使女都是娇滴滴的惹人疼。

那样的日子才是真正的过日子，哪像现在啊。也所以那种日子尤其的叫人怀念！

满脸风霜，还不到四十岁就已经花白了头发的日渥布赫然还是有来头的人。只是角厮罗早已经成为过去，溪赊罗撒更是昨日黄花。现在他就只是一个仅仅百帐的青塘羌头人。

只见他身上裹着一麻衣，发式已然不是羌人的模样，而是绾了个发髻，还插着一根乌木簪子。衣装甚是整洁，头发也没有半点油汪汪之感，不像其他羌人头人那要油迹斑斑的邋遢腌臜。

说真的，这并非都是他特意打扮出的，除了头发外，其他都是日渥布几十年来的习惯。而能保持这样整洁，于日渥布看来，许也就是他最后的一丝体面了。

毕竟他与旁的部族头人不同啊。有过曾经美好的一段时间！甚至他还能说一口流利的汉语，认识不少的汉字，甚至能背几首汉人的酸诗。

说着说着，日渥布眼泪就下来了！昔日的繁华真的只能在梦里回味了，日后见到了汉人大爷们还得表现狗腿，可不能有分毫怀念往昔的意思！

相反，他还要用自己的‘汉化’来向大爷们表明自己的态度。否则真开罪了汉人，就凭他那不算是秘密的家势，就算有十条命也不够死的。