第754章 叫人一言难尽的南洋华人（第2/2页）

叹息一声，方腊起身走到墙壁前，伸手拉来帷幕，一副大又逼真详尽的南洋地图出现在他面前。方腊眼睛看着旧港，又看了一眼淡马锡所在的位置，心中很是有句MMP不知道当讲不当讲。

略过这些烦心事，他眼睛看着三佛齐，现在他对三佛齐现下已经有一个很深很系统的了解。

首先他知道，三佛齐国虽然是一个婆罗门教帝国的属国，但其国内占统治地位的教派却还是佛教，哪怕是与中原佛教全然不同的南传佛教。其次是婆罗门教——这个国家虽然处于中国和天竺之间，但是毫无疑问，天竺对它的影响更大！用他那便宜女婿的话说，三佛齐是天竺文明辐射区的边缘。

这句话放在两年前方圣公是听不懂的，可他现在他自己说的都很顺溜。这就像那高昌、大理之与中国的关系一样，那两者也算是华夏文明的辐射区边缘。

毕竟无论佛教还是婆罗门教，都是传自天竺么！三佛齐国虽然受过宋国册封，但是它却通过宗教与经济的交流，与天竺的联系更紧密。现在还要加上政治。

那朱罗虽然压服了三佛齐一头，但其本土与三佛齐之间距离遥远，根本不能确切影响到三佛齐内政。后者则借助麻六甲的税收，依然保持了一支相对强大的水军。

即使那朱罗帝国的海军远征色那，也就是现代的孟加拉，尼古巴群岛及蒲甘王国的沿海，势力益都直逼近麻六甲海峡。且攻击蒲甘时使本在后世缅甸南方地区的孟人大举北上，其大军在毕陶他岛战役中大败蒲甘军，一度打到了蒲甘城下，战争中蒲甘王朝的另一位王子江喜佗异军突起，大败孟军，被拥戴为王。江喜佗在位期间吸取教训，采取了对孟人平等团结之策。按孟人习惯加冕典礼，将其盛况用孟文镌刻在瑞喜宫佛塔的碑铭上。重用孟人文武大臣，娶孟人公主为妃，并废除世袭王位制，破例立孟人血统的外孙阿隆悉都继承其王位。这些措施在一定程度上缓和了孟人与缅人的矛盾。也让甘蒲王朝进入了鼎盛期。后者对沿海地区的朱罗力量展开反扑，也是朱罗水军未能真正扩张至麻六甲的重要原因。

可以说这个时期南洋的佛教力量还是很大的，一片国家包括南越，全都是佛教国家。可天方教徒也确切已经在南洋生根发芽了。他们或是东来的商人、水手，就如蒲家。人数倒也不少，财力也不算弱，势力更不算小。只是偌大的天方自己也四分五裂，且内中更有派系之分，天方人想要来一个大整合，那难度不次于印度现在就统一。

而南洋的华人，也不是没有，可却真的很少很少。

在没有历经南宋灭亡的惨痛和蒙古人统治的悲哀前，下南洋可不是中国人的选择。毕竟南方的大开发也是在南宋时候才得到真正实现的。与土著人的力量比，与天方人的力量比，华人是真正意义上的虾米。唯独不同的是，此时此刻华人的地位却是很高的。在南洋落脚的华人，社会层次上不止要高过底层土著，还要超过天方人。后者不仅是异族，更是异教徒么。

但小虾米一样存在的南洋华人，在日后却显然会是方腊的一大助手。“可惜这些人不知趣啊。”

在确定南下之期便是今年之后，方腊不是没使人向南洋活动，但很可惜，那些落脚在南洋的华人啊……端叫人一言难尽。