第815章 强盗集团

混同江以北，强渡大江后的齐军风卷残云一样拿下了宁江州，女真主力早已经退入了更北部，而完颜女真的妇孺百姓则纷纷逃进茫茫的大山密林之中。

作为黑龙江在中国境内的最大支流，混同江，也就是松花江，并非是贯通如一的一条大江，在后世内蒙与东三省接壤的边界，其一分为南北两支。南支即混同江，北支则称为鸭子河。

宁江州便是处在这两条支流的交叉三角地带，其北部为北支鸭子河南侧的支流刺漓水【西北-东南走向】，过了刺漓水这便是完颜女真的老巢。完颜氏早年的核心区域实则就是刺漓水以北，鸭子河以南这片巴掌大地方。

但现在其军马不止已经渡过了鸭子河，就是完颜女真的妇孺百姓也纷纷逃入了密林和山峦中。虽然这片地区的属于后世的松嫩大平原，从整体上就是一块一马平川之地。但总是会有起伏的不是？而且在这个时代，这里并非是一望无际的大平原，而是一望无际的原始森林。

前者自然由齐军去追击，可后者想要在大山密林中将他们挖出来，却更要依靠镶白旗了。

随着宁江州的被拿下来，粘没喝的尸首在挫骨扬灰之后，陆谦也通过飞鸽传书，向前线下达了嘉奖。

从鸭子河到黄龙府这片广阔的地盘就都归属镶白旗统辖，随后齐军会留下耶律宗雷统步骑三千镇守这儿，可以说是帮扶镶白旗渡过自己的幼苗期。毕竟他们实力且还太弱，只有千多人，而完颜氏即便遭受了重创之后，也很难保证他们的实力就比镶白旗要差。

黄龙府会被改为定边州，州城非是在黄龙府，而就是在过去的宁江州，现在的定边州，此地也随之改名。

原先的宾州、益州、祥州、威州和黄龙府城等尽皆归属州治下，纷纷改名换姓。这儿在日后机会是镶白旗出击打击完颜女真等敌对部落、势力的桥头堡，也会是统辖鸭子河流域臣服各部族的指挥部，还会是两边贸易往来的窗口。陆谦自然不能真把这一切都教给镶白旗！

讹鲁朵现已经镶白旗下的一名百户，手下有着五六十人的他在辽阳就当机立断的投靠了挞不野，因为投靠的早，更因为他手下有着实打实的力量，讹鲁朵被挞不野拔为亲卫百户。

亲卫百户实则是五百户，这是陆谦随后对八旗军制的一改动，旗主与各千户各有一支亲卫。前者为五百户，后者为百户。至于再下的百户那就免了。

讹鲁朵虽然是挞不野的亲卫百户，然而镶白旗此时兵力空虚，挞不野岂能真的只把亲卫百户圈在身边护卫？资源不是这般浪费的。

刺漓水东北侧，二十多名穿着破烂皮袄的骑手在一座山丘的南坡停下，领头一入跳下马背，压低身形来到山顶，伏在齐膝高的草丛中。

讹鲁朵掏出千里镜要向目标张望，顺手在颈子上一抹，抓出一个跳到自己脖颈上的蚂蚱，随手扔到嘴里。就听微微一声脆响后，蚂蚱魂归极乐。

这才是他过往的日常生活，吃个蚂蚱就像是从身上顺手抓到一只虱子，而后再顺手摁死一样。

非常非常之平常，非常非常之寻常。

但他心里此刻却暗自骂了一句，这一想到虱子，身上就又痒痒了。从宁江州出来后自己身上都再次生起虱子了，虽然他自己是早熟悉了那滋味，可这若是被汉儿们知道了，不知道要多嘲笑他呢。

人都是要面子的，也都是有审美观的。只有脑残的人才会觉得穿的破破烂烂、脏脏兮兮的会比一身衣冠整齐、干净整洁的更牛，更惹人喜欢。

讹鲁朵也就过了很短暂的一段美好生活，吃得好睡得好，更穿得好。干干净净，身上且闻不到一丝儿的膻腥，似乎是从记事以来便前所未有的干净。那是一种全新的生活方式和生活体验，让讹鲁朵第一次明白了什么是汉人。

这是一种全新的感受，虽然只是冰山一角，但对于生在长白山深山老林里的讹鲁朵言，却有着不可抵挡的诱惑力。以至于他都觉得现在的他丢人了。

不过讹鲁朵清楚，自己想要崭露头角，眼下的艰险却是必须的。汉人有句话么，不经历风雨怎能见彩虹，人要先苦才能后甜。讹鲁朵认为这句话是再正确不过了，当初他也是经历了不少艰辛才坐上了一部之长的位置。到长白山部整个被完颜女真给归化的时候，也兀的有世袭谋克之职。这可不就是先苦后甜？

主子给他的任务是探查刺漓水东北这一片的密林，自然不允许他们穿镶白旗的军袍，讹鲁朵他们便就换上了往日的旧服，满鼻腥味，虱子成群。

讹鲁朵扭扭脖子，举起千里镜往远处张望，那边是一片丘陵，山林密布，期间一条支流穿过，阳光下闪闪发光，如是一条银带缠裹在一片碧绿之间。此处水草茂盛，植被茂盛，又不缺水源，端的是一处藏身的好地方。

十几座简陋的帐篷搭建在十数里外的河边，周围有数十头牛羊在吃草，还有一些骑马的入影。

女真人是渔猎民族，但其内多少有些区分。完颜女真已经有了畜牧和耕种，虽然体量不大，但已经有所发展，远比五国部这种更加偏僻偏远的生女真更开化。

“果然是女真！”讹鲁朵现在是靺鞨了，可不是女真人了。看着对面的女真人，满脸都是兴奋的好。

“大人……”一旁的人手中有人兴奋叫道。

大人，这是独属于八旗的一种称呼。在汉人的文化中，“大人”是指在高位者，如王公贵族，如饱学之士，或是对父母长辈的称呼。当然了，这也是古代北方部族首领之称。《后汉书·南匈奴传》：“八部大人共议立比为呼韩邪单于。”可在汉文化中，这个词汇更多是泛指父母长辈。

历史上是蒙元时候开始被用于官宦之人身上，明朝有延续，到了满清才被发扬光大。

而现在，陆皇帝却提前数百年给创造了出来。

如此称谓对于汉人而言，许是有着沉重的侮辱性，可对于女真人来说，完全无所谓。

下位者都是上位者的奴才了，那奴才称呼一声主子老爹，这不是对他的侮辱，而是对他的奖赏。

这八旗的奴才和主子关系非常之紧密，只有主子更牛了，奴才才能跟着水涨船高。可是奴才的利益却又不能与主子彻底的划等号。

这就像后世洪荒小说里的鸿钧和天道，鸿钧是为天道，天道却非鸿钧。放到眼下的奴才和主子身上就是再合适不过了。这种巨大的不平等同时也是八旗高层权利的来源。

讹鲁朵的奴才都在为主子的成功而欣喜，他们的利益与讹鲁朵本人紧密相关。可是讹鲁朵为了自己的利益却能毫不犹豫的牺牲手下的奴才。