第一十七章 往来城府志不移（一）
时近五月，连着几日都是晴天。天气比前几天又热了一些，街上行人身上的衣物，又了少一件两件。看着头顶的蔚蓝天空，要是收割时也是这样的天气，今年稳稳地就是一个大丰收。
在韩冈的督办下，经过半个多月的忙碌，太原府中的夏收和夏税的准备，已经做得差不多了。在离开镰还有七八天的时候，太原府衙内的气氛倒是变得轻松下来。
一张一弛，文武之道。既然几天后就要全力以赴，那现在轻松一下也是在情理之中。既然一府之尊的韩冈都抱着这样的想法，下面的官吏，基本上也都是如此。
当然，日常公务是不能耽搁的。韩冈一向办事麻利，基本上都能在上午便能将一天的工作给完成。到了午后，前面的衙门一般也不会有太多的事，总能有时间回到后院睡个午觉，或是读一读书。尤其是在初夏的午后，在书房前的树荫下摆张躺椅，读着书，手边放杯青梅酒，累了就睡上一觉，再惬意不过。
换了家居的常服，韩冈舒舒服服地靠在竹制的躺椅上。不过今天没有青梅酒，而是放了一盅酸梅汤在一边的几案上。
韩冈拿起茶盅喝了一口，舒服地眯起了眼。严素心教出来的厨娘手艺不差，酸梅汤的甜味和酸味配合得恰到好处。虽然冰镇酸梅汤的味道会更好，但现在的口味已经很让人满意了。
方才茶盏，便拿起另一边的信。
韩冈回信通常都很及时，故而亲朋好友的来信也便很勤。通常每隔两三天就有一封两封。除了亲朋好友的来信，还有许多求见的门状，还有一些想在他韩冈面前自荐的士子托人转递进来的诗文。厚厚的一摞放在韩冈的躺椅旁的小几上。
亲友的信一直都是被放在最上面，其中冯从义的信来得最勤。今天收到信上，有一半篇幅说的是赛马的事。
巩州的赛马早已在春天时就开始了，虽然春天的马匹情况都不算好，但一开场就吸引了数以百计的参赛者，观众更是成千上万。几个月下来，赛事越来越热闹，快要赶上蹴鞠联赛的水平。而且因为有蹴鞠联赛在前，赛马这项赛事传得很快，秦州的豪门富户开始筹备在秋天的时候举行赛马大赛。
冯从义今天的信上就是在说秦州有不少豪门准备在胜州买马。
胜州的水土适合养马，而且来自黑山的马种也不错，这些秦地豪门便托冯从义转求到韩冈这里。想要到胜州来采购马匹，或是与黑山党项订立提供马匹的合约，有韩冈相助，就容易了许多。
黑山党项的残部刚刚在胜州安定下来，如果能有个稳定的财源的话，倒是一桩美事，也算是安抚这不到万人的黑山党项。
胜州的黑山党项都是精壮，身边又没有女人，又仇视官府，其实很有些危险。虽然这种话说出来很好笑，但如果他们能娶妻生子，麟州、府州、胜州倒就不用枕戈待旦了。
韩冈这段时间时常庆幸自己的决断。若是胜州的黑山党项残部不是一万，而是三五万的话，胜州还不知会乱成什么样。
不过韩冈每次都先拆看冯从义的信，是因为父母的近况和口信都会一起随信捎来。留在巩州乡里的韩千六和韩阿李，韩冈每每想将他们接出来，但他们都不愿远离巩州，让人很是头痛。尚幸身体都不错，平日里又不缺保养，让韩冈可以放心。
今天收到的信有两封，除了表弟冯从义的来信，另一封来自于金陵，是王安石的来信。
厚厚实实的大信封，不知写了多少字，塞了多少张信纸。韩冈想起自己上个月给王安石的回信，今天的这一封信，应该就是对那封信的回复。
看起来是踩了老虎尾巴了。韩冈想着，拿起了王安石的信准备拆开来看。
“官人！”王旖突然走到院子里，叫着韩冈，走过来时沉着脸。
“怎么？是不是四哥儿又犯错了？”韩冈笑着问，“罚他在书房里坐一个下午好了。”
王旖没有笑，还是板着脸，“官人上个月在信上写了什么？怎么娘今天的信上说爹爹看了官人的信，连着两天没有出门，就关在书房里给你写回信，连吃饭都没个好心情。”
韩冈知道，他岳母给女儿的私信都是跟王安石的信一并送来，有时候还带着王旁的信。看王旖现在的样子，今天她收到的信中，岳母肯定是写了不少抱怨的话。
“也就是些看法不同。”韩冈慢条斯理地拆着王安石的信，“岳父不是寄了他新书的手稿过来吗？就是为了这个事。”
韩冈说得轻描淡写，王旖眼中透着狐疑，“就这样？”
“还能有什么？也就在信中说岳父的训诂之说是刻舟求剑，许多地方都是想当然尔。”韩冈抽出信纸，前后十几张，密密麻麻的都是字，怕不有几千近万字。他兴致盎然的道，“不知道岳父这一回怎么驳我？”
王旖闻言，脸色一下就黑了，“官人！？你怎么能这么……”
“没什么关系的。元泽当初不经常与岳父互相辩难？为夫与岳父只是学术之争，不用担心会坏了情分。”韩冈想了想，又道，“你在岳母面前代我赔个不是。就说这件事乃是无心之举，非是小婿不敬。”
“官人，爹爹年纪也大了，身体也不见得有多好。就不能缓一缓口，让他一让。”王旖靠了过来，柔声说着。
“你可知道岳父的新书写的是什么？”
“……训诂吧。”虽然母亲的信中没有具体提到，但王旖依稀记得韩冈提起过。仅仅只是手稿，还没有正式起名，但内容为训诂，那是不会错的。
“没错，正是训诂。训诂以释字义。三经新义不过是注了《诗》《书》《周礼》，而岳父的新书却是想将六经一网打尽。”
儒门诸经皆出自先秦，往往过于简短，以至于晦涩难明。为了能易于学习和理解，就有了传和注。但叙述经义的传注之前，先要做的是对经文中的字加以释义，一两千年前的字义当然不会跟现在一样。以今义释古字，这就是训诂。
训诂诠释了经文中的字义，而经书也便因此得到了注释。千年之后，韩冈学习古文，一样都是先从晦涩的字和词开始理解，继而推广至全篇。王安石在三经新义之后，编写训诂新书，就是想以此来抢占制高点。
韩冈虽是在笑着，眼神却变得深沉：“诸葛武侯昔与颍川石广元、徐元直、孟公威游学荆州，石、徐、孟三人务求精熟，惟武侯独观其大略。如今的儒者皆类武侯，不求章句，只追求明了大意。但这样一来，毕竟根基不稳，岳父便是看到这一点，才开始专注于训诂，以求将解释权掌握在手中。可如果岳父说得有理，我也不会囿于门户之见，但岳父的新书中，我却看不到道理。”