宁做老虎，不做狼鼠

宋江是一个有追求的人，他的追求，就是要过一种非同凡响的生活，要实现自己的社会价值，要让人们觉得，他来到这个世界，不是没有痕迹的。

他的最高理想，也许是将大宋皇朝埋葬，最后取而代之。

正是这样一个目标，支持着宋江坚持自己的行事准则。在日后的章节中，我们会不断地看到，宋江一步步实现自己理想的方式，是一个从无变有的过程，也是一个值得我们学习的过程。

目标是什么，是容器。这就跟酒桶和酒杯的道理一样，一个人的志向如果是成为一个酒桶，那么他用百分之五十的力气去装酒的话，便会得到半桶酒。而如果他的目标是酒杯，那么即使他用百分之百的力气去装酒，得到的也只是一杯酒。

举个更具体的例子，一只老虎绝对不满足吃一只鸡，但对黄鼠狼来说，这已经是它狼生的最高境界。目标决定了一个人是老虎，还是黄鼠狼。不知你是想做林冲猛虎，还是想做偷鸡的黄鼠狼呢？

这一切的选择取决于人生观和世界观。太史公说了，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”既然早晚都是一死，何不活得潇潇洒洒，死得轰轰烈烈？

目标，或者说理想，可以激发我们人生的使命感，为了实现这个目标，我们不计代价，选择了做很多人觉得匪夷所思的事情，甚至是很愚昧的事情。

比如同样是搬起一块六十斤重的石头，二十岁的人，他一下就搬起来了，而十岁的少年，一直在搬，一直都搬不动，这个时候，如果他们认为自己不行，就大错特错了。如果他们没有放弃，一直在坚持搬石头，等到十五岁的时候，他们就能将它搬起，从而使他们成为同龄人中的强壮者。

如果我们从小，就觉得搬起这块石头太难了，放弃了自己的追求，变成一个搬石头的旁观者，我们注定无所作为。

同样是搬起一块石头，人家对方两个人搬，还有父母帮忙，而我们只有自己在搬石头，但经过努力，最后我们搬起来了。如果单挑，我们比他们每个人都厉害得多，日后，我们的潜力就更大，收获会比他们全家还多得多。

也许因此，我们还成为英雄，更多的人愿意跟英雄一起搬石头，我们最终超越了对方的家族优势，我们成功了。

目标就是有这样的威力，他让偏执的理想主义者，不计代价地做一件事。通过坚持，坚持，再坚持，目标和信念的威力就会显现，就会让你走到社会的前台，成为一个控制社会资源的人。

我们常常会怨恨命运不公，认为自己因为生在寻常百姓之家，所以生活上总是诸多不如意。但是一些出身贫苦人家的孩子，不照通过后天努力，成就辉煌人生吗？至于一些富人家庭，尽管先天条件优良，但我们难道就这样认命了吗？

战国的时候，有一个青年，父母都是平民百姓。当他的哥哥在忙农活的时候，他整天在家看书学习，一点也不愿做地里的活儿，这让他的家人很生气。后来他觉得他自己已经学有所成，便开始周游列国、游说诸侯，结果并不顺利。几年下来，一官半职都没得到，反而花光了所有钱财。当他回家时，他看到的是家人的白眼，听到的是邻居的讥笑。

亚里士多德说：“外界的荣辱褒贬一不介怀，为所当为，为所可为而已。”这个青年便是这么干的，无论别人怎么说，他还是抱定不甘平庸的想法：看自己的书，让别人后悔去吧。

这个青年便是苏秦，战国著名纵横家，谋士。数年之后，当他身佩六国相印，风光无限地回到家乡时，他的哥哥嫂子可谓是肠子都悔青了。为了弥补以前他们对弟弟的不敬，这两口子跪在地下，“郊迎十里”，一见到苏秦便惊得战战兢兢。你能想象苏秦当时的感受吗？这真应了那句话：不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……

话说回来，目标是可以选择的，目标决定一个人的社会关系格局，一个人的社会关系格局，决定了一个人的命运层次。我命由己不由天，人不是老虎，也不是黄鼠狼。人最牛的地方在于，人可以自己选择去做老虎，还是去做黄鼠狼。

想当老虎这样的百兽之王吗？那么就请你放开眼界——开眼即见天地阔，放开手脚——来做擒龙伏虎人，放开人情羁绊——我命由己不由人。