“智取生辰纲”败在谁手？

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！

这是一首充分反映广大农民在田间艰苦劳作的现实主义诗篇，出自梁山好汉、白酒销售专家“白日鼠”白胜口中。

创作这首诗歌的背景，就是吴用设计、晁盖公孙胜等人智取生辰纲一事。

当是时，杨志带领老都管等人押送着十一担生辰纲行至一个松林深处时，十一个大宋战士因为无法忍受长途负重行军的辛苦，开始向杨志罢工。

杨志对他们的疾苦并不感兴趣，他是一个有追求的人，为了当官，战士的疾苦算什么，岂不闻：一将功成万骨枯。

在杨志眼里，只有让他们平时多流汗，才能让自己在官场上当大官。

不过，杨志现在很为难，因为他在贯彻自己的想法时，身边多了一个人。

一切都要从梁中书先生谈起。他作为一名浸淫宦海多年的高官，深深地明白见财起心为做人之本，杨志也是人，梁中书当然不放心了。必须有监督，有制衡才能保证杨志对这些民脂民膏不怀二心。由此可见，梁中书是一个有高明远见的官僚，他不但懂得拍马屁这些封建社会的流毒，也懂得权力监督这些现代政治文明的手段。

就这样，著名奴才老都管和杨志一起走到了押送生辰纲的路上。

杨志对这一安排十分不满，在他看来，作为奴才的老都管，是梁中书夫人的人，而梁夫人后台很大，自己怎么让他听命于自己？对此，杨志提出了自己的抗议：

“此十担礼物都在小人身上，和他众人都由杨志，要早行便早行，要晚行便晚行，要住便住，要歇便歇，亦依杨志提调；如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下公，倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得？若误了大事时，杨志那其间如何分说？”

梁中书对杨志的抗议是这样处理的：“这个也容易，我叫他们三个都听你提调便了。”

大家请注意梁中书的手法，他先是对杨志感到困难的问题进行了重新定义，而且只用了两个字——容易。

这两个字让杨志非常为难，如果你继续质疑问题的难度，那就是说梁中书这个决定他仕途远近的人水平不够。说领导的水平不行，你还想不想混了？

把困难的问题定性成容易的问题，然后交由下面去办，梁中书真高。有意思的是，像梁中书这样的高人，在中国比比皆是，不但官场如此，职场亦如此。背后真正的力量在于，下级都是弱势群体，没有力量反驳和动摇领导的威权。

梁中书还有第二招：走形式。

本来，从形式上看，杨志是军官，都管不过是做家政的，自然杨志身份和地位要高与都管许多。但实际上，做家政的日日和领导相处，每句话都可能将领导手下身居要职的干部们置于死地。试看，当下的领导司机，握着方向盘的手，有几个不插手政务。但梁中书承认了杨志反映的这一事实，就是说老都管等人不容易服从管理。那么怎么样呢，他把老都管拉过来，重申了一下他们和杨志的上下级关系，这不是脱了裤子放屁吗？

杨志的担心，终于在黄泥冈上爆发了。

老都管对杨志虐待战士一事非常不满，面对杨志的非人性化管理，老都管进行了详细的自我介绍：

“我在东京太师府里做公时，门下军官见了无千无万，都向着我喏喏连声。”

是啊，一个杨志，怎么能得罪起这样一个奴才呢？

阎王好见，小鬼难缠，老都管就是一个难缠小鬼，所以杨志在他眼里是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职。

就在他们争执不下的时候，突然发现七个卖枣子的客商，大家口干舌燥，对白胜的白酒垂涎三尺。

不用说，在本能的趋势下，老都管和大宋战士，一致要求喝酒解渴，七个卖枣子的客人率先垂范，喝酒之后安然无事，终于使得杨志放弃了一而再，再而三的拦阻。

悲剧就此发生，杨志他们上当了，而杨志也只能继续自己亡命江湖的生涯。杨志的逃跑，同时给了老都管们活命的机会，他们回去之后，对事实进行了全方位的修改：杨志和贼人沟通，抢走了送给太师的生辰纲。

晁盖等人终于得手了，但策划这一事件的吴用同志并不高兴，在实施打劫生辰纲的事件中，有一个最关键的环节，让他和其他合作伙伴都对晁盖耿耿于怀。