第十五章、今古之争（第2/2页）

在原本的历史上，魏晋以后不设五经博士，儒学的传承就此进入一段混乱期，三国时代王肃的王学替代郑玄的郑学成为显学，随即王学又掺杂佛、道等思想，衍生出了玄学。在中国古代思想史的发展过程中，玄学处于非常重要的地位，但对于加强中央统治，培养汉人的尚武、奋发精神来说，玄学却是失败的、倒退的。

是勋不怎么喜欢玄学，但这不是他跟刘协说那句话的主要原因——他还没能想那么远，终究前一世他并不研究古代思想史——他只是在想啊，要是能让古文经学尤其是郑学成为官方认可的思想，得置博士，重修太学，广为传布，那自己这郑门再传的名声也能更上一层楼哪。

刘协听了是勋的话，不禁沉吟，好半晌才说：“朕亦更喜古文，尤慕郑康成之学。然祖宗之法，可遽然而改之乎？朕安有此能？”我要真是个说了算的皇帝吧，那还有点儿可能，可是我如今还没成年亲政，就使不上力气啊。

是勋劝说刘协：“孰谓祖宗之法？若依高祖时法，百家皆可为博士；依孝武时法，五经博士只有七家；依孝宣时法，《谷梁》不入官学。况前改置博士，皆引至御前，使与博士辩经，如今博士星散，如何可辩……”五经博士最盛时共有一百多人，太学诸生达到三万余，可是如今许都朝廷里残存的博士还不到十个，太学压根儿就还没盖起来——“若不趁此时以兴古文之学，恐日后更为艰难。勋以为，若陛下俯允，三公首肯，尚书肯于制诏，则古文立可入官，康成先生亦必欣然而喜，束装成行矣。”

看起来刘协对郑玄那真是崇敬得不得了，当下听了是勋最后一句话，小脸上就满放光彩，当即一拍桌案：“朕允了是卿所请，便请是卿去探问曹司空如何主张吧。”小孩子不傻，他知道现在朝内三公，只有曹操说了算，杨彪、赵温那都是虚的，而且尚书令荀彧就是曹操的人，只要曹操答应了，那不就等于三公答应了，并且尚书肯制诏了吗？