‖世态·三‖

张之洞的“难言之隐”

张之洞是清末废除科举的急先锋。

早在1895年，与英国传教士李提摩太初次见面，他对教育改革的意见便令对方佩服。1897年末，他派姚锡光赴日本考察“其国立学、练兵，兴革之由，训练之法”，似已有废除科举的谋划。1898年，他所著《劝学篇》被光绪皇帝钦命刊发全国，俨然作为维新运动的指导性文章。但是，变法失败，他谨守“政治正确”（此为洋话，中国话叫“明哲保身”）的信条，再不敢轻易吐露与康、梁等“维新派”相同的意见，尽管其立论基础大相径庭。

而到了1901年，风向再变，连皇太后都已认可废除八股，那么，前此未竟之“妥议科举新章”的话头，遂又可以重新提起了。于是，身为湖广总督的张之洞，联合两江总督刘坤一，发起“江楚会奏”，建议“酌改文科”。于是，张之洞成为近代教育史上最重要的人物（入京前，在地方力倡教育改革；入京后，任大学士，派管学部，主持教育改革）。

然而，张之洞力倡废除科举，并非全无阻力，而此种阻力，又不可径以“保守”“反动”名之。比如，1904年的甲辰会试，是中国最后一次科举考试，其时，张之洞正大力推进废除科举。之洞侄婿林世焘，在此届考试中以候补道身份考中进士，世焘本欲“请归原班”（补一个部省的实缺），之洞闻信，乃一日内连发五封电报，严责世焘，命其无论如何，一定要考取“馆选”，即入翰林院。

这个故事说明什么呢？说明两个问题。一、张之洞素以自己中进士、点翰林，是纯粹读书人为傲，不太瞧得起非“正途出身”及没有学问的人。若论出身正、有学问，天下之大，谁比得上翰林学士？以此，他要劝侄婿努力跻身翰林院。二、他认为废除科举之后的情形并不乐观，生怕再有反复，侄婿因“误入歧途”而影响日后的发展。

事实上，在废除科举后一段时间，对于“学堂”“留洋”出身，旧日士大夫乃至一般舆论并不引为荣耀。一生欲作“帝王师”而不得的王闿运，于1908年特授翰林院检讨，尝赠诗张之洞，对“新学后进”大加调侃，诗曰：“愧无齿录称前辈，喜与牙科步后尘。”（按，“齿录”，指科举时代同榜中试者汇刻之姓名籍贯三代履历，即同年录。“前辈”，后入翰林院者对先入者的尊称。“牙科”，谓学制改革后，“海归”学者亦可获举人进士头衔，其中有海外大学医科毕业生；闿运特标以“牙科”者，则有意引人发噱也。）