二、寸草心报三春晖：中华母亲节

慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这是表现母子之爱的。天地之间，人伦为要。人伦至情，母慈子孝。

母子之爱的力量

越是内在的东西，开发出来能量越大。越是发自内心深处的感情，越是原发性的感情，感情能量就越大。积淀越深、蕴蓄越久的感情，释放出来能量就越大。

母爱和爱母是人类最自然、最内在的爱。首先，从个体生育上讲，从怀孕开始，胚胎即受母体的滋养，十月怀胎，婴儿出生前都与母亲连体，互爱的根已经深深扎下去了，渗透在每个细胞。华人算“虚岁”就是把在母胎里的时间算上去。婴儿出生后三年哺乳，不仅供给营养，而且哺乳本身就是肌肤传爱的精神交流，婴儿同母亲产生心灵感通，母爱、爱母之情在日生夜长。子女是母亲身上的一块肉，这一点也不夸张。孩子的头三年不是没有记忆，恰恰相反，正是这些记忆构成了孩子人生的基础，对孩子精神的发育极为重要。而这人生的最初阶段完全是浸泡在母爱、爱母的情感中，如以物质相比，这种爱已经深植在分子、原子、原子核之中了，成为与生俱来的最天然的、最内在的情愫，是原发性的爱，是“元爱”，是人都经历过这种原发性的内心体验，蕴蓄着巨大的心理能量、情感能量、精神能量。触动这种潜在的情感体验，把蕴蓄人心人性深处的这种能量激发出来，提升起来，就会像核能一样，释放出巨大的威力。在这方面，海南省的狱政工作者就很有体会。过去他们“改造人”的工作偏重于政治说教，强制灌输，缺少能触摸到、冲击到心灵深处的教育。母子之爱可以直捣人们心灵深处最柔软、最敏感的部位，启发、开发人心深处的恩义、情义、道义，把潜在的能量释放出来，产生震撼性的效果，使原来“刀枪不入”态度顽固的人，灵魂受到触动。服刑人员王某，其母第一次来探望时，见母哭，他反而粗暴地骂母亲；受到孝的启发后，见母亲再来，他跪倒在地，请求母亲原谅他的不孝行为，母子俩相拥而泣。服刑人员黎某，清明节时被准假一天，他跑到先人墓前，长跪不起，痛悔自己对不起先人。

其次，从族类历史上讲，在人类千万年的历史长河中，母子之爱以社会遗传的方式，又通过文化的熏染、陶冶，强烈地影响着一代又一代人的成长，以至成为一种心理定势，成为人类的一种美好天性，成为一切爱的基础。

母爱、爱母，虽是人类的一种美好天性，但潜在的天性犹如地里的种籽，需要适宜的条件才能吐芽、长苗，需要适宜的环境才能茁壮成长。人类美好的感情，包括体验和感受感情的能力，也需要精心、加意地培育才能养成，才能丰富。我们的孝道文化，母爱、爱母活动，怎么能不重视节日这个载体？怎么能不建立咱们自己的中华母亲节？

认真培育感知父母之爱和爱父母之心，其意义绝不限于家庭。“立爱自亲始”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在父母之爱和爱父母之心的回环往复和反复体验中，人类的爱心在不断滋生、发育，从而辐射到血缘亲情以外的广大领域中去。很难想象一个没有感受过父母之爱、也不知爱父母的人，会知道怎样去爱别人。而没有爱心的人是很可怕的人，没有爱心的社会将是冷漠无情甚至充溢仇恨的社会。

母爱、爱母，是天然形成的相辅相成的两个方面。所以我们中华母亲节的口号一面是母爱、母教，一面是爱母、孝亲。

中华母亲节之一面：母爱、母教

推动世界的手是摇摇篮的手。有了母亲才有了世界。母亲是孩子的第一任教师，又是最重要的教师。母亲教育是每人必经的最基础的教育，是塑造人生的基本工序。好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。生育本身是创造，是创造生命，教育培养更是创造，是创造人。做母亲，养育后代绝不等同于“生孩子”。养育意味着抚养和教育。心理学家、教育学家一再指出，人的性格主要是在幼年时期形成的。人的性格中在幼年时期所形成的一切是非常牢固的，并将成为人的第二天性。母亲是一个伟大的创造者，世界上最伟大的工作就是母亲的工作。爱子必然教子，母爱必然提升为母教，落实在母教上。母亲的素质决定着人类和民族的未来。母亲教育是民族素质建设和人才资源开发的原始性、长久性的基础。优化母亲素质对于我们国家的崛起、民族的复兴，是一项基础工程，因此，应在全社会范围内宣传母亲对社会发展的重要作用，形成尊重母亲的社会风尚，使高素质的女性愿意做母亲，而做了母亲的还要不断提高自己的素质。因此，有识之士不断呼吁要重建母亲意识，发扬母教传统，振兴母教文化。人们很自然地想起了“孟母教子”的中华传统。

中华母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。中华民族是最重视家庭伦理的民族，我国历史上有不少很伟大而且很有影响的母亲，孟子母亲仉氏是最突出的一位。孟子姓孟名轲，公元前372年四月初二诞生于邹（今山东省邹城），三岁时其父孟激去世，对独生子教养的责任就全落在孟母身上。她家贫，一面勤勉女工，一面精心教子，两千年前西汉《韩诗外传》和大历史学家刘向的《列女传》就翔实记载了孟母仉氏在不同阶段教子的五个故事，近八百年以来中国最普及的儿童读物《三字经》中有：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”从古至今都以她为中华贤母的主要代表。她的教子事迹是成系统的：

1．择邻三迁

儿童易受周围环境熏染，孟母首先加意为孩子选择有利于健康成长的外部环境，善于利用环境来熏陶感化孟子。起初，孟子居住在墓地附近，受到不良环境的影响，孟母就迁家。新居与市场为邻，而且邻居是屠夫，她再次迁居。把家搬到学宫旁，孟母高兴地说：这才是我儿子居住的地方！遂在此定居，并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。

2．断机喻学

一次孟子未及放学提前回家，孟母问他缘故，他表现出怠学的样子。孟母拿起刀来，当着孟子把织布机上的经线割断。就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。”孟母用“断织”来譬喻“辍学”，指出做事要有恒心，坚持不懈；半途而废，就会前功尽弃。“断机喻学”形象显示了学习的内部规律：必须持之以恒。这一幕在孟子幼小的心灵中，烙下了深刻的印象，促使孟子旦夕勤学，终成大器。