第十七章 鸾凤隐幽百美屏（第2/3页）

武五思道：“这百美屏传说中乃是彭祖所制，画中这些美女却是盗用许飞琼、成公智琼、白水素女、杜兰香、萼绿华等天上仙子形貌，听说这百美屏制出来后，惹得瑶池一众仙子大怒，彭祖活了八百多岁，本有成仙希望，却为了制这百美屏得罪不知多少瑶池女仙，最终未能成仙，魂飞魄散而死，只是彭祖虽死，这鸾凤隐幽百美屏却被传了下来。”

唐小峰道：“那它为何又会在你手中？”

武五思道：“隋朝时，此屏本在杨素府中，也不知被何人悄悄告知炀帝杨广，炀帝令杨素献上，杨素竟是舍不得，抗旨不遵。炀帝杀了杨素，抢了此宝，夜夜召出画中美女，流连忘返，不务正事，终使得天下大乱。隋灭之后，此宝为太宗皇帝所有，太宗皇帝却将此宝锁于皇宫，不令世人见到，自己也从不看上一眼，所以此宝一直都在长安皇宫，直至近日长安崩陷，才由则天陛下亲手取出，带至洛阳。”

唐小峰笑道：“原来如此。”他现在终于明白武五思为什么要请大是欢喜佛又或是磨莲来主持这巴刀阵。

大是欢喜佛修的是“乐空双运”的欢喜禅，欢喜禅的主旨便是“以欲制欲”，看似淫乱，实则空明，磨莲则是视美女如枯骨的密宗高人，也只有这两人能不受这鸾凤隐幽百美屏所制。

这就像武七思虽已布下无火阵，却还要请来燚妖门一众妖怪助阵，以防万一一般，巴刀阵内，淫心一起，神智便会迷失，他们刚才喝下的符水想必就是为了破除幻象，令人不为巴刀阵中幻象所迷。但这百美屏实在太过厉害，就算喝了破除幻象的符水，仍是不免因它神迷智乱，所以才要去请大是欢喜佛和磨莲来助阵。

试想，燕紫琼身为女子，又是从小修行剑术，心志远远胜于普通人，都会被这法宝惑住，差点做出丑态，一般人如何才能不动淫念？难怪武五思要先停住巴刀阵，才敢召出屏中美女，否则就算他们事先喝了符水，此刻仍是不免在巴刀阵中化作血水。

只不过，唐小峰真心怀疑武五思请大是欢喜佛是请错了人，大是欢喜佛修的虽是“色空双运”的欢喜禅，但他色是有够色，空则未必空，论起境界，只怕连修欢喜禅没多久的林书香一半都不到。

当然，他自己也是一样……

他哈哈一笑，正要说话，就在这时，心中忽地闪过一丝危险的感觉。

武五思笑道：“此处便是巴刀阵的阵眼，只要佛爷……”

唐小峰蓦地抬头：“大家小……”

刹那间，几道黑影破顶而下，去抢鸾凤隐幽百美屏。

武五思大惊失色，他身边那名“祭酒”却得唐小峰事先提醒，一道焰光直冲而去，击向为首之人。为首之人回手一掌，接下焰光。

唐小峰向林书香使了个眼色，林书香立时现天人丈夫观音之像，三眼十八臂，十八道佛光齐轰而去，那些人大吃一惊，急闪开来。

武五思赶紧抢去，念出咒语，鸾凤隐幽百美屏立时变小，落在他的手中。

四壁崩裂，夜空中竟有二十多名蒙头蒙脸的黑衣人疾落而下。武五思身边虽然带了一众黄天道的妖术师，但这些妖术师刚才被鸾凤隐幽百美屏所惑，此时还没怎么回过神来，竟是难以抵挡。

唐小峰本是察觉到殿顶有人，及时提醒大家，又实在不知这些人到底有何来历，这才令林书香出手，阻止这些人抢宝。

他却也没想到这些黑衣人竟有如此之多，且俱是好手，他无法肯定对自己来说，这些人到底是敌是友，心里想着与其为了百美屏跟这些人拼死拼活，倒不如趁着这个机会，任由这些人杀了武五思，抢走百美屏。

他正要暗示林书香停手，就在这时，他心念又是一动，闪电般往另一边看去。

远处黑暗中，蓦地出现一团光亮。

光亮朝这些黑衣人疾冲而来，紧接着便飞出万千兵刃。

这些黑衣人大吃一惊，竟是躲无可躲，纷纷被贯穿身体，带血坠下。

那些黄天道妖术师也终于反应过来，纵有漏网之鱼，亦被他们围攻至死。

连番异变，令燕紫琼、魏紫樱、宰氏姐妹、阳墨香等人不知该做些什么，散在唐小峰身边，凝神戒备。

廉锦枫和最是胆小的红英则已缩在唐小峰怀中，唐小峰搂着她们，依旧看着远处的深沉夜色。

武五思见敌人全都死去，身边妖术师与将士也围成一圈，将他们护在中央，这才放下心来，抬头看着夜空，朗声道：“不知是哪位高人相助？末将感激不尽，高人可否现身一见？”

那人却始终没有出来。

武五思呼了几遍，终是无人出现，又担心再有意外，赶紧令人重新布好巴刀阵，周围立时又被笼进白雾之中，鬼魅飘动，幻境丛生，外人再也无法进来。

那名黄天道祭酒在地上的尸体间踱了几步，命道徒将他们头上的黑巾取下。

唐小峰大笑道：“难怪他们不但蒙着脸，连脑袋都要蒙了。”这些人一个个光着脑袋，竟然全是僧人。

那名祭酒冷冷地道：“这些人的相貌与中原不同，分明便是来自吐蕃。”

唐小峰嘲弄地道：“吐蕃的和尚？吐蕃跟中原不同，唯一盛行的佛教，便只有密宗吧？难道这些人都是磨莲带来？却不知武公子与这磨莲，到底是如何相识？”

武五思苦笑道：“磨莲大师乃是我大哥魏王武承嗣所荐，在那之前，我却是不认得他。”

与武五思等人不同，武承嗣才真正是武则天的侄儿，武五思等人却是从小自家族里选出的幼儿，经黄天道培养后，按武元庆之子武三思的名字往下排，改名武四思、武五思、武六思等等，被武则天一同认作侄儿，真正算起来，与武则天其实都是远亲。

武承嗣却是武则天兄长武元爽之子，武则天的亲侄儿，在武则天称帝前为她大造声势，又力劝武则天“去唐家子孙，诛大臣不附者”，李唐宗室十有八九都是被他害死，武则天称帝后，将武承嗣封作魏王，武承嗣却还嫌不够，怂恿群臣上表，想让姑母将他立作太子，以期日后能够继承大业，武则天虽然也有此心，却又觉得李显、李旦终究才是自己儿子，犹豫不决，却是宰相狄仁杰不断规劝，终以“未闻侄为天子而附姑于庙者”说动武则天，未让武承嗣当上太子。

磨莲大师是武承嗣所荐，武五思自然不敢不用，但另一方面，终因磨莲“非我族类”，武五思对他并不如何深信，故而他自己请来的“大是欢喜佛”一到，立时亲自相迎，而现在磨莲大师一死，便有密宗高手前来抢宝，更令他相信磨莲大师别有图谋。