第十七章 鬼影幢幢在幽冥

幽灵也好鬼魂也好。若是出现阳间（另一空间）必有原因。

目前且不管原因、来意，最重要是究竟有没有鬼魂？如果没有那只是障眼法，利用我们视听的错觉。如果有，问题就万分严重。人应该怎样对付鬼魂？

任何宗教都有禳解祓祛方法。但此等法门仍须祈求借重另一空间神灵之力（所谓另一空间，但亦可能属于较高层次空间。以佛教言，天道与阿修罗道是两种不同空间。西方教会的上帝及魔鬼，则显属同一层次之空间）。

凄厉幽暗的景象，从地狱传来悸人魂魄的异声。加上忽有忽无飘浮于空气之形相。人力变得渺小且受种种限制。无论是谁胆子再大也禁不住泛起无能为力。不能抗挣的沮丧和惊悸。

小辛完全不懂符录禁咒之道，所以根本无法向神灵求助。

他只有靠自己。但他有能力与鬼魂为敌么？他用什么方法？

小辛从来不知道究竟有没有鬼神。但他却深知一件事：眼前的景象绝对不是视力听觉的幻象错觉。因为如此凄风苦雨无边黑暗中，任何人都瞧不见鬼魂影子，亦听不到其他声音。

只有他小辛，从幽冥世界训练出来的眼力听觉，才看得见听得到。

任何人如果看不见听不到就等如没有。既然没有也就不会惊恐。所以眼前的鬼魂绝对不是恐吓，绝非想吓得他心惊胆跳而失去自我控制。

横行刀忽然出鞘，宛如电光一闪。但电光只闪一下，其实已交叉劈出两刀。

事后连小辛自己亦感觉得出，他的刀几乎比光还快。

刀光消失之后。小辛看见鬼魂变成四片，甚至听到坠回地狱的奇异声响。

他心神之坚凝专一固然如不可动摇的金刚，但挥刀的速度居然达到光的极限。人类只有思想速度（刹那间可以抵达宇宙有限和无限的边缘）可以比拟。但思想在时空之内其实没有速度，它的速度只不过假设而已。

幽冥黑暗的天地突然开朗，虽然是深沉夜晚星月俱无。虽然凄风苦雨依旧吹刮飘洒，但至少还看得见天空，看得见竹材阴影，更看得见白色的石屋。

石屋之内很快就有了灯火。那是小辛点燃一支蜡烛和一盏油灯。

但一灯一烛光线仍然不能照亮屋内所有地方，因为石屋相当宽敞故此仍有阴暗之感。此外有些巨大神像投下的黑影，以及阴暗墙角两具棺材。使得周围浮动着妖异神秘气氛。

屋内一个人都没有。

小辛站着不动，亦不作声。

起初并无异状。但不久小辛就好像已溶入夜色中，溶入妖异神秘气氛中。

如果此屋经过千百年都无人发现闯入。则屋内的神像棺木包括小辛，都等如不存在。

但屋内的一切（当然包括小辛）却的确存在。

两口棺木一口漆黄，一口漆黑。黄色棺材忽然格勒一声，棺盖滑下三尺。那情形就像我们常见常用的长形印章盒把盒盖捺开一样。不过棺材盖会动却实在太奇异恐怖了。

一颗头发蓬松的头颅伸出棺外。

这颗头颅尽管出现得很可怕，但却不是骷髅。不但有头发，还有眼耳嘴鼻五官。眼睛内有眼珠，亦会转动瞧看。

小辛的侧面反而明晰清楚。不像正面有一层迷雾阻隔。

但他好像永远不会移动的石头，又像明暗幻灭的烟雾空气，明明存在又似乎不存在。

棺中伸出的头颅亦就此停止任何动作。好像凝结在空气中。

至少过了一个更次，格中头颅突然冒起露出肩膀胸口，而面上五官会活动，于是这颗突兀诧异的头颅变成人。

小辛也忽然会动，转头望住他。目光澄明而又锐利似刀。

棺中人年约四旬，面颊瘦削，宽阔额头显示喜欢思想，亦是眈于幻想的特征。

他叹口气道：“你真是小辛么？”

小辛冷冷瞧他，然后目光转到左边一个面目狰狞头上有角的神像。神像全身金色左手指尖吊着两个小小草人，草人身上居然有衣服，还看得出是女性衣裳。

神像右手也吊着两个草人，不过却是男性。

小辛道：“这两男两女是谁？”

棺中人道：“女的一是花解语，一是绿野。男的一是连四，一是小郑。”

小辛道：“你想咒死他们？”

这是厌胜之术。我国自古已有之，除了念咒厌外，还用祭炼过的法器如小刀小箭等刺入草人身上，而对方身上就会莫名其妙到处疼痛，或是整日昏昏沉沉终于暴毙。

棺中人道：“不是我，我没有那么大本事，而且灵不灵能不能害死人我也不知道。”他声音表情都很诚恳，似乎可以相信。

他又道：“我姓金名阳，原籍邯郸。我在路上忽然发现你，感到你好像对我很有兴趣，所以星夜赶到此地。你当也知道我想托庇此地教门中一位前辈。”

小辛道：“你交代得太含糊了。此处的地名、住持、派别、过去历史等全不提及。你何以要隐瞒？”

金阳忙道：“不，我一定通通讲出来。但先请问你一声，九幽使者怎样了？”

小辛道：“你问那个吊死鬼么？”

金阳压低声音，道：“别这样说，他怎样了？”

小辛道：“你先回答。”

金阳恭谨应道：“是，此地是舒城西南十二里的鸟空小筑。住持是长春子真人，他虽然年逾六旬，但外表看来像十四五岁童子一般。长春子真人是青龙社元勋，道教正一派耆宿长老，已得南宫列仙之位。我这样说不知你明白不明白？”

小辛没有一点表示。

要知道教内容包罗广泛得惊人。举凡天文、地理、阴阳、术数、医药、星相、符录、技击等都精妍奥妙。用来配合服气、炼养、服饵、烧炼等达至玄奇神秘境界。例如内家剑术便以形气合一为最高造诣（炼气是内功，炼筋骨是外功）。地理有堪与学等等。

符录咒术驱神役鬼只不过是道教其中一门。正一派就是专尚符录驱遣之术，如江西龙虎山张天师道便是。所谓南宫列仙，即专司人命祸福的神明。

由于道教内容博大深精而又流于驳杂。因此正宗道教主流丹道反而不甚为人所知。无数装神弄鬼的神棍都假借道教之名骗人钱财，使得世人误会极大，竟不知道教其实是我国极深奥精微的学与术。

道教中人往往说旁门八百，左道三千。此一形容道教混乱驳杂的话既痛心而又真确。像金阳口中的长春子，根本就是邪门方术之士。道教决不会承认他。有识之士亦一定看得穿他的丑恶诡邪面目。

小辛问道：“你旁边棺材内就是长春子？”

金阳道：“正是。但我知道他情况很不妙，至少目前比死人还糟糕。”

小辛道：“难道为了吊死鬼之故？”