第057章 道德奇论 啸动百里

“第三波，可以确认，后圣降神反击，直接攻入东海，两边正面冲撞；然后就是第四波，双方对峙轰击，直至八景宫萧圣人出面调停。”

相应的气机图景，已经复杂得让人窒息，更有一些不应有的空白，则是最为玄妙之处，甚至难以用水镜来呈现，否则可能直接炸碎掉。

已经很久没有人说话，所有与会之人，在将水镜中的图景留影之后，又都在拼命睁大眼睛，竖起耳朵，务必不让任何细节流过。

像这样直指巅峰造化，无上威能的“讲解”，这辈子又能有几回？

在人们心中，已经彻底相信，赵相山这次，花了大本钱，而在他身后，也必定是有一个真正的大能，以为靠山。

便是赵相山本人，此刻所展现的眼光见识，也让人对他的评价，又提了个档次。

赵相山微笑着拿出结论：“这几轮往来攻防，里面的玄妙便是三天三夜也说不尽，可仔细解析下来，也就是四波而已。其中，后圣共出手两次，最多三次，既而便由萧圣人叫停，大战结束。在这里面，我们仍然不能确认后圣的极限在何处，但有一点，已经可以做出初步判断。那就是，渊虚天君、余慈的极限在哪儿！”

赵相山重新调整水镜上的画面：“做出判断的依据，就是在第二波和第三波对战之间，大约就是在此前后，后圣出手。由此我们可以认为，在此期间，余慈已经在东海那位的压迫之下，达到了极限。

“如果后圣出手是在余慈化解攻势之前，大伙儿都明白的；若在之后，必须要调高一个档次。这里我们就高不就低，就算后圣没出手罢，那我们就可以做出判断，余慈至少拥有抵挡东海那位两击之力的水准。此外，今日之事的结果，会给我们再一个验证。”

黑暗中众修士开始嗡嗡谈论，谁也不会小看罗刹鬼王的“两击之力”。

有一个算一个，把此界长生真人级数的修士全拉出来，让罗刹鬼王扫上一眼，大真幻神通作用之下，说不定就要死上一半。

也许当时罗刹鬼王没有动用全力，但余慈能够支撑到那一刻，以其长生真人的真实境界，已经足堪自傲了。

当然，若非如此，又岂能当得“天君”之名？

各方修士都并不觉得特别意外，这和他们的心理预期也差不了多少，区别只在于没有像赵相山这般分析得有理有据罢了。

“很好，大伙儿应该都达成了共识。不过，这仅仅是余慈本身的战力而已，不知诸位有没有注意到，中间游紫梧败退之时，所受的重伤？”

从反馈看，清楚此事的人，还是比较少的。毕竟大家对此时的关注重心全都放在两大神主的隔空对轰上，也许那位西陆传法仙师本身也是个人物，可在神主光芒之下，也只不过一处稍微醒目点儿的暗影罢了。

赵相中摇摇头：“我建议诸位不要放过这处细节。很可惜，当时没有留影存下，但从事后消息可知，游紫梧八角宝幢被破，肉身重创，甚至损及道基……请注意，综合各方消息，基本可以排除，‘后圣’动手的可能性。伤及游紫梧的，乃是一道堪有剑仙之威的无匹剑气！

“当其时也，游紫梧身外，除护体的八角宝幢之外，尚有四海社万飞罗控制的地网白骨阵，然而剑锋之下，器毁阵破，一位大劫法宗师，一位三劫真人，重伤而遁……如此锋芒，焉可忽略？”

暗室中嗡嗡之声更是嘈杂，终于有人忍不住问道：“难道那余慈身后，还有一位剑仙扶持？”

“有没有剑仙，非我所能知晓。不过，难道诸位忘记了，当年这位天君名动天下，是因为那一桩事？”

“你说的是……玄黄杀剑！”

赵相山抚掌笑道：“然也，正是此物。诸位还记得，数月前龙霄城外那场大乱吗？当时楚原湘、武元辰两位，因为一把剑器打生打死，纯阳宗脸面全无，少阳剑窟险成平地，可最后，那把剑器却是下落不明，当时就有怀疑，是玄黄杀剑的。

“在下通过一个比较可靠的消息渠道，有七八成把握，那一把绝世剑器，已经在余慈身上。所谓剑器通灵，纵然比不过一位真正的剑仙，半个总还是有的。既然拥有此物，不能不让人把他的威胁再向上提一级！”

被他这么一说，与会之人倒吸一口凉气之余，更有些糊涂了，这一会儿贬损，一会儿鼓吹，究竟拿是的什么主意？什么态度？现在看来，只余慈一人，就这么难对付，这可还没说清楚“后圣”呢！

但也有些人，结合如今余慈的遭遇，有悟于心。

当下，便有一个粗豪沙哑的嗓子叫道：

“赵阁主，你说了这么一大通，这道理啊、根据啊、前景啊什么，咱们是明白了，可咱可没有你的脑瓜儿好使，真要自己去做，恐怕就抓瞎了。所以呢，别的也不要求，你赵相山撺掇大伙儿和后圣、渊虚天君放对，总该拿出个实实在在的章程，让大伙儿听一听，过过眼，要是真的管用，我把话放这儿，出人出力，咱就不待皱眉头的！”

话到半截，已经有人闷笑出声。那位“粗人”拍胸脯、吊嗓子，说了一堆，全都是车轱辘话，说到底，还是不见兔子不撒鹰，先把便宜占尽再说。

赵相山笑吟吟的，也不着恼，待“粗人”把话说完，方道：“赵某曾听一位大神通之士讲过，天有三法，人有三法，天人之间亦有三法，都是天地宇宙间最根本之物，具体是哪些，不到那个境界，理解不了，我也就不再鹦鹉学舌了。

“不过呢，人之三法中，却有一法，是人人都能用得到，毫无修为门槛可言。一旦掌握、运使开来，上可改天换地，中可兴亡人间，下可纵横一时……此法曰世情、曰人伦、或曰道德。赵某不才，多年以来，身体力行，略有所得。”

另一边有正喝水的，“噗”地全喷出来：赵相山之流，也有脸说“道德”？

部分人还是听出了赵相山的本意。他所说的“道德”一词，应该是不含褒贬，只是一种定义而已。不需要计较究竟是“有德”还是“缺德”。

赵相山没有进一步解释，这种事情，只要心领神会就好。他只是道：“天地之法，运化之机，总有可斩可破之物，惟有‘世情道德’，皆在人心之中，岂不闻‘人心鬼蜮’、‘人言可畏’？任他渊虚天君如何锋芒毕露，任他上清后圣如何神通广大，只要他杀不尽北地三湖之人，也就逃不脱这‘人心世情’之网。”

他这边刚说完，就有人解悟了奥妙，凑趣道：“就如当前？”

赵相中展颜而笑：“是，正如当前……”

话音未落，又有人放声大笑。众修士都听出来，发笑的正是之前说车轱辘话的“粗人”。