第1730章 这和尚
李绩撑过了和尚的攻击，几乎与此同时，和尚也在扛李绩的攻击，另外五十万道剑光满带杀意的聚合一劈，不是可以掉以轻心的！
阿难法伞，昊天华盖，琉璃金身，和尚的三道自以为坚不可摧的防御被一一破开，剑修的飞剑中似乎自带一种神秘的破甲能力，无视了佛法加成，信念的凝聚，同样在和尚金光灿灿的法体上，破开一个碗口大洞！
和尚用阴谋取得了先攻之利，李绩却用自己更纯粹，更强大的攻击为自己板回了一局。
两败俱伤！
在李绩的判断中，和尚这时应该拉开距离，反正他有山势所累，跑又跑不掉，在拉开距离后放出佛门法像进行战斗是最好的选择，持久之下，如果他找不到解决山势的拖累，迟早会陷入死地，无力翻盘。
但让他奇怪的是，和尚并没有选择远离，而是维持距离不变，又观想出一尊布袋罗汉：因揭陀尊者，手持布袋，其内佛音渺渺，震人神魂。
这次，李绩有所准备之下，论施展，论出剑速度，可就非和尚能比！
和尚那里布袋罗汉还在成形，李绩已经是百万剑光直取敌身，一丝防御剑光也不留，这已经不是以伤换伤，而是以命换命！
这样极端的选择也唬了和尚一跳，再聚佛光普渡，却发现根本无法阻止源源不断的飞剑，如果坚持，自己的布袋罗汉能不能伤了对手神魂还不好说，但自己将大概率死在凶厉莫名的飞剑群下！
虽然他有重生之能，也不惧被斩，但这样的战斗不是他愿意继续的，已经没有意义了！
于是不再硬扛，而是把手一指，苇渡灵江，人已出现在万里之外，飞剑的射程范围之外；同时，李绩只感身体一轻，所有束缚都已不在，
他心有所悟，却是不想放过这可恶的阴损和尚，一个纵身便拉近了双方的距离，飞剑飚出的同时，却感身一滞，那该死的山势之压又出现在了他的身上，只纵了一下，便得继续爬！
和尚嘿嘿一笑，抖手放出数个华盖，身体却极滑溜的飘向另一测，李绩注意到了他的移动轨迹，却是不离飘渺峰数万里范围之内！
再次感觉身体一轻，又恢复了纵剑的能力，对这门诡异的佛门搬运术的施法效果有了清晰的理解：这东西和道门的山压之术确实不同，有其优势，也有其劣势，
优势是因果之剑斩不断山体和受压者之间的联系，这源于佛门深遂的奥理；劣势是施法人和受体，还有飘渺峰这三者之间的距离必须控制在一个范围之内，才能有效山压！
也就是说，李绩只要和那和尚，或者和飘渺峰保持足够的距离，就不会被山压所镇。
问题是，如果他离的远了，这阴损的贼秃会跟上来么？
无解！除非在本质上斩断这层和飘渺峰的联系，可惜他现在对此一头雾水，毫无头绪！
和尚在飘渺峰上晃出身形，胸腹处的大洞已经愈合，就和李绩的臂骨和肋杈子一样，他们这样的境界层次，这些皮肉之伤很难造成太大的伤害，稍微缓出点时间，尽复就是片刻之事。
“啧啧，这小泼烂货，好狠的心肠，好凶的剑法，就不知道让着点前辈么！”
李绩也笑道：“老贼秃子！忒般阴损，穿道袍的和尚，你们佛祖要是看到这些，会不会从棺材里跳出来抽你这个不敬佛祖的弟子？你这六字真言都能融入骂街中，也是奇才，这是什么禅？污口禅么？”
那和尚却不以为意，“脏话口中过，佛祖心中留；道袍穿我身，一心只向佛！行走黑暗中，心中有光明！
我心中有佛，至于外表言辞怎样，有关系么？”
很有道理的样子，其实就是不拘小节的无耻罢了，这一点其实和他很像；李绩知道对这样的人是无法口头争胜的，和尚这个职业精研佛理，个个都是扯淡雄辨的高手。
“我要在你这飘渺峰盘桓些时日，领略自然风光，追忆前贤伟迹，你怎么说？是拒是打是留，总得有个态度！”
按李绩的脾气，是很少这样和暗下阴手的对头口头争论的，但这贼秃实力了得，又靠着这山势，基本处于不败之地，他短时间内恐怕还真没什么有效的方法来应对，但现在知道了和尚的底细，他也不怕，所以，该逛还得逛，管你和尚不和尚，大不了一直战斗就是了。
和尚想了想，大概也是觉的这剑修不好惹，就算在自己的地方，也很难给他造成真正的伤害；关键是，自己也不可能永远待在飘渺峰，如果未来离了这山，那么山压的强手就不复存在，虽然他也有其他方法来替代，但却不可能像飘渺峰这样能把一名修士完全锁死。
“可！我可以解了你的山压，但你必须保证不在我的山头捣乱！”
“我可以保证不追究你偷袭我在先，但你同样必须保证在之后你不会故伎重演！”
两人一拍即合，和尚一指天，一指地，“昙盂寺妄言，在此敬告诸方神佛……”
李绩一指地一指天，“西昭剑府将军，在此敬告剑心剑灵……”
很快，立誓完毕，和尚嘴中再发真言，“吽哞叭呢嘛唵……”
李绩只觉心中一轻，有冥冥中的羁绊离体而去，暗道佛门神通果然不同，这份控制和道门相比是另有神妙，隔道如隔山，其中真相却是不好揣测。
和尚去除了山压之咒，目露疑惑，“西昭剑府？这个名字似乎有些古老？”
李绩就呵呵笑，“昙盂寺？这个名字好生熟悉，我府中床前常备之物……”
其实对真君这样层次的修士来说，所谓立誓就是个笑话，没人肯把自己的誓言轻易立下，对自身的羁绊约束太大，又怎么可能自缚手脚？
所以对他们来说，既然双方都有意罢手言和，那其实就已经定下约定，剩下的不过是走走形式而已。
所谓一言而决，便是如此。