李瓶儿

妇人（李瓶儿）道：“既有实心娶奴家去，到明日，好歹把奴的房盖的与他五娘在一处，奴舍不的他好个人儿。与后边孟家三娘，见了奴且亲热。两个天生的，打扮也不相两个姊妹，只相一个娘儿生的一般。惟有他大娘，性儿不是好的，快眉眼里扫人。”西门庆说道：“俺吴家的这个拙荆，他到是好性儿哩。”

——第十六回

李瓶儿风姿柔媚，赋性风流，且通体雪白（西门庆在瓶儿死后犹念念于此）。因出身于老公公府内，算是见过大世面的人。且兼家道殷实，手里的稀罕之物，大多为西门庆闻所未闻。春宫画、西洋大珠子、蟒衣玉带、帽顶绦环，可谓应有尽有，至于金银财物和日用首饰衣裙，更是不计其数。其时髦的身份，与一般市井妇人不可同日而语。瓶儿在嫁入西门大院之后，老天也似乎颇看顾她，不久之后即产下官哥，所谓母以子贵，加之西门庆非同一般的宠爱，其地位之尊崇自不待言。

这样一位拥有如此雄厚之资源，且处处占得先机的人，可以说手里握有一把好牌，却终于被她打得稀烂，最后落得子丧人亡、含恨九泉的结局，让读者为之痛惜深叹。

盖金钱、美貌和地位，在天下将乱而未乱之末世，固然是立世之资本，但同时更是取祸之道。瓶儿之见识不及于此，动辄得咎、处处乖离而至死不悟，惜哉！

若从情感的冷热来看，瓶儿自是情热之人，而热中有冷。她一经西门庆勾引，便投怀送抱，且将自己所有的身家性命兜底寄于西门庆一身。在自己丈夫还在狱中之时，李瓶儿就将家中财物细软连同房产，全部转移至西门庆之手。设若花子虚不死，瓶儿又将如何自处？子虚既死，她便一门心思盼望着嫁入西门庆家，其逼勒催促之急，几同怨妇，甚至说出“到你家住一日，死也甘心”这样的话。问题在于，就在“将嫁而未嫁”这个节骨眼上，西门庆遭遇重大变故，李瓶儿趁着西门庆为脱祸而狼奔豕突、无暇他顾之时，竟然锐身嫁与“镴枪头”庸医蒋竹山，让包括西门庆在内的所有人都感到莫名其妙。所谓情热之人，一疏即歇也。

但瓶儿性格中也有深冷的一面。比如说，西门庆在花子虚出狱之后，碍于十兄弟的名分，要从瓶儿转移过来的数千两财产中拿出几百两给花子虚买房子，被李瓶儿一口回绝。说起来，李瓶儿整治花子虚的手段，堪比潘金莲药鸩武大郎。

若论见识的愚智和深浅，瓶儿当是识浅之人，而浅中有深。引文中李瓶儿与西门庆的一段对话，是在李瓶儿嫁入西门庆家之前，对西门庆众妻妾的一番评论。她对毒如蛇蝎、人人避之犹恐不及的五娘潘金莲，竟然评价最高，故而要求西门庆将自己安排在潘金莲的近处居住，不由得让读者为她捏把汗。李瓶儿对孟玉楼的评价次之，且认为潘金莲与孟玉楼仿佛一母所生、情同姐妹，同样是荒谬绝伦。而对于吃斋念佛、待人处世还算公平的“潜在盟友”吴月娘，瓶儿论断尤恶。或许是瓶儿在入嫁之初，想当然地将家主婆大娘子视为主要劲敌所致。

这段对话，作者全用反笔，活脱脱地写出了李瓶儿生性浅陋、识人不明、断事愚妄的一面。对于李瓶儿的这番议论，西门庆心里作何感想，我们不得而知，但他的答话也颇值得玩味。他纠正了李瓶儿对吴月娘的错误看法，却将潘金莲轻轻放过，一字不提。这是典型的“春秋笔法”。西门庆的话中颇有弦外之音，一个“倒”字，包含着多少未尽的余韵，惜乎瓶儿不察。

但李瓶儿也有深心周虑的一面，可谓愚者千虑，必有一得。她在临终前对吴月娘所说的那番话，虽属旁敲侧击，但用心险仄。可以说此言一出，已决定了潘金莲陈尸街头的命运。

若论临事的刚柔，瓶儿则一味用柔，绝无半点刚强。这固然是她温柔的性格所致，但也和她见识之短浅有很大的关系。瓶儿既入西门之家，亦渐渐发现潘氏之毒，自不在话下。她所采取的对策，是一味地退缩、忍让——用衣饰钗环一类的“宝物”结之以利，不成；怂恿西门庆去潘氏之屋歇宿，以遂其欲，又不成；每遇潘氏挑衅邀战，则处处低眉顺眼以示弱，以熄其焰，更不成。瓶儿能采取这种谦让忍辱之术，所殷殷寄望于日后翻身的靠山，惟有一官哥而已。至官哥被害，自己也重病在床、奄奄待毙之时，她竟然还想最后一次扮演“好人”的角色——强作笑脸，劝西门庆去潘金莲屋里睡，以显示自己的大度，可以说是柔弱忍让的惯性使然吧。

西门庆走后，瓶儿环顾四周，官哥已不在。冷月在天，满室萧然。瓶儿所能做的，只有任凭眼泪扑簌簌地掉落，长吁一口气而已。吾览《金瓶梅》至此，几有不忍卒读者，正是：

心中无限伤心事，付与黄鹂叫几声。

与《金瓶梅》作者处于同一时代的洪应明，曾说过这样一段话：“处治世宜方，处乱世宜圆。处叔季之世当方圆并用。”《金瓶梅》之世，当属叔季之世也。当此万事颓唐之衰世，一味用圆的后果，可于瓶儿身上见之。

瓶儿死后，她留下来的皮袄子，很快就穿到了潘金莲的身上。