第四十四回 子牙魂游昆仑山
左道妖魔事更偏，□（左“口”右“兄”）咀魅魔古今传；伤人不用飞神剑，索魂何须取命。多少英雄皆弃世，任他豪杰尽遍泉；谁知天意俱前定，一脉游魂去复连。
话说秦天君讲天绝阵，对闻太师曰：“此阵乃吾师曾演先天之数，得先天清气；内藏混沌之机，中有叁首，按天地人叁寸，共合为一气。
若人入此阵内，有雷鸣之处，化作灰尘；仙道若逢此处，肢体震为粉碎，故曰天地人也。”有诗为证：“天地叁寸颠倒推，玄中玄妙更难猜；神仙若遇天绝阵，顷刻肢体化成灰。”
话说闻太师听罢，又问：“地烈阵如何？”赵天君曰：“吾地烈阵，亦按地道之数，中藏凝厚之体，外现隐跃之妙，变化多端，内隐一首红，招动有火起；凡人仙进此阵，再无复生之理，纵有五行妙术，怎逃此厄？”有诗为证：“地烈成分浊厚，上雷下火太无情；就是五行乾健体，难逃骨化与形倾。”
闻太师又问：“风吼阵如何？”董天君曰：“吾风吼阵中藏玄妙，按地水火风之数，内有风火，此风火乃先天之气，叁昧真火，百万兵刃，从中而出。若神仙进此阵，风火交作，万刃齐攒，四肢立成齑粉；怕他有倒海移山之异术，难免身体化成脓血。”有诗为证：“风吼阵中兵刃窝，暗藏奇玄妙若天；伤人不怕神仙体，消尽浑身血肉多。”
闻太师又问：“寒冰阵内，有何妙用？”袁天君曰：“此阵非一日功行，乃能就；名为寒水，实为刀山；内藏玄妙，中有风雷，上有冰山如狼牙，下有冰块如刀剑。若神仙入比阵，风雷动处，上下一磕，四肢立成齑粉，纵有异术，离免此难。”有诗为证：“玄功就号寒冰，一座刀山上下凝；若是神仙逢此阵，连皮带骨尽无凭。”
闻太师又问：“金光阵妙处何如？”金光圣母曰：“贫道金光阵内，夺日月之精，藏天地之气，中有二十一面宝，用二十一根高，每一面应在高顶上，一镜上有一套。若人仙入阵，将此套拽起，雷声震动镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立刻化为浓血，纵会飞腾，难越此阵。”有诗为证：“宝镜非铜又非金，不向炉中火内寻；纵有天仙逢此阵，须臾形化更难禁。”
闻太师又问：“化血阵如何用处？”孙天君曰：“吾此阵法用先天灵气，中有风雷，内藏数斗黑沙。但神仙入阵，雷响处风卷黑沙，些须着处，立化血水，纵是神仙难逃利害。”有诗为证：“黄风卷起黑沙飞，天地无光动杀灭；任你仙人闻此气，涓涓滴溅征衣。”
闻太师又问：“烈阵又是如何？”白天君曰：“吾烈阵妙用无穷，非同凡品：内藏叁火，有叁昧火，空中火，石中火，叁火并为一气；中有叁首红，若神仙进此阵内，叁展动，叁火齐飞，须火成为灰烬，纵有避火真言，难躲叁昧真火。”有诗为证：“燧人方有空中火，养丹砂炉内藏；坐守离宫为首领，红招动化空亡。”
闻太师问曰：“落魂阵奇妙如何？”姚天君曰：“吾此阵非同小可，乃闭生门，开死户，中藏天地厉气，结聚而成；内有白纸一首，上画符印，若神仙入阵内，白旌展动，魂魄消散，倾刻而灭，不论神仙，随入随灭。”有诗为证：“白纸摇黑气生，成妙术透虚盈；从来不信神仙体，入阵魂消魄自倾。”
闻太师又问：“如何为红水阵，其中妙用如何？”王天君曰：“吾红水阵内，夺壬癸之精，藏太乙之妙，变幻莫测；中有一八卦台，上有一二个葫芦，任随人仙入阵，将葫芦往下一掷，倾出红水，汪洋无际。
若是水溅出一点，黏在身上，顷刻化为血水，纵是神仙，无术可逃。”
有诗为证：“炉内陰阳真奥妙，成壬癸里边藏；饶君就是金刚体，遇水黏身顷刻亡。”
闻太师又问：“红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”有诗为证：“红砂一撮道无穷，八卦炉中玄妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
闻太师听罢，不觉大喜：“今得众道友到此，西岐指日可破；纵有百万甲兵，千员猛将，无能为矣，贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄！据贫道论起来，西岐城不过弹丸之地，姜子牙不过浅行之夫，怎经得十绝阵起？只小弟略施小术，把姜子牙处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：‘蛇无头而不行，军无主而自乱。’又何必区区与之较胜负哉？”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术，使姜尚自死，又不张弓持失，不致军士涂炭，此真万千之幸也。请问如何治法？”
姚天君曰：“不动声色，二十一日，自然命绝。子牙纵是脱骨神仙，超凡佛祖，也难逃躲。”闻太师大喜，更问详细，姚天君附太师耳曰：“须如此如此，自然命绝，又何劳众道兄费心。”闻太师喜不自胜，对众道友曰：“今日姚兄施大法力，为我闻仲治死姜尚；尚死诸将自然瓦解，功成至易，真所谓樽俎折冲，谈笑而下西岐。大抵今皇上洪福齐天，致感动列位道兄扶助。”众人曰：“此功让姚贤弟行之，总为闻兄，何言劳逸。”姚天君让过众人，随入落魂阵内，一土台；设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜尚的名字；草人头上点叁盏灯，足下点七盏灯，上叁盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，姚天君披发仗剑，步罡念□（左“口”右“兄”），於台前发符用印，於空中一日拜叁次；连拜了叁四日，就把子牙拜的颠叁倒四，坐卧不安。
不说姚天君行法，且说子牙坐在相府，与诸将商议破阵之策，默默不言，半筹莫展。杨戬在恻，见姜丞相或惊或怪，无策无谋，容貌比前大不相同，心下便自疑惑：难道丞相曾在玉虚门下出身，今膺重寄。
况上天垂象，应运而兴，岂是小可？难道就无计破此十阵，便是颠倒如此？其实不解。杨戬甚是忧虑。又过七八日，姚天君在阵中，把子牙拜去了一魂二魄。子牙在相府，心烦意燥，进退不宁，十分不爽利；整日不理军情，懒常眠，众将门徒，俱不解是何缘故。也有疑无策破阵者，也有疑深思静摄者。不说相府众人猜疑不一，又过了十四五日，姚天君将子牙精魂气魄，又拜去了一魂二魄。子牙在府，不时憨睡，鼻息如雷。且说哪吒、杨戬与众弟子商议曰：“方今兵临城下，阵摆多时，师叔全不以军情为重，只是憨睡，此中必有缘故。”杨戬曰：“据愚下观丞相所为，恁般颠倒，连日如在醉梦之间，似此动作，不像前番，似有人暗算之意。不然丞相学道昆仑，能知五行之术，善察陰阳祸福之机，安有昏迷是？置大事而不理者？其中定有蹊跷。”
话说秦天君讲天绝阵，对闻太师曰：“此阵乃吾师曾演先天之数，得先天清气；内藏混沌之机，中有叁首，按天地人叁寸，共合为一气。
若人入此阵内，有雷鸣之处，化作灰尘；仙道若逢此处，肢体震为粉碎，故曰天地人也。”有诗为证：“天地叁寸颠倒推，玄中玄妙更难猜；神仙若遇天绝阵，顷刻肢体化成灰。”
话说闻太师听罢，又问：“地烈阵如何？”赵天君曰：“吾地烈阵，亦按地道之数，中藏凝厚之体，外现隐跃之妙，变化多端，内隐一首红，招动有火起；凡人仙进此阵，再无复生之理，纵有五行妙术，怎逃此厄？”有诗为证：“地烈成分浊厚，上雷下火太无情；就是五行乾健体，难逃骨化与形倾。”
闻太师又问：“风吼阵如何？”董天君曰：“吾风吼阵中藏玄妙，按地水火风之数，内有风火，此风火乃先天之气，叁昧真火，百万兵刃，从中而出。若神仙进此阵，风火交作，万刃齐攒，四肢立成齑粉；怕他有倒海移山之异术，难免身体化成脓血。”有诗为证：“风吼阵中兵刃窝，暗藏奇玄妙若天；伤人不怕神仙体，消尽浑身血肉多。”
闻太师又问：“寒冰阵内，有何妙用？”袁天君曰：“此阵非一日功行，乃能就；名为寒水，实为刀山；内藏玄妙，中有风雷，上有冰山如狼牙，下有冰块如刀剑。若神仙入比阵，风雷动处，上下一磕，四肢立成齑粉，纵有异术，离免此难。”有诗为证：“玄功就号寒冰，一座刀山上下凝；若是神仙逢此阵，连皮带骨尽无凭。”
闻太师又问：“金光阵妙处何如？”金光圣母曰：“贫道金光阵内，夺日月之精，藏天地之气，中有二十一面宝，用二十一根高，每一面应在高顶上，一镜上有一套。若人仙入阵，将此套拽起，雷声震动镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立刻化为浓血，纵会飞腾，难越此阵。”有诗为证：“宝镜非铜又非金，不向炉中火内寻；纵有天仙逢此阵，须臾形化更难禁。”
闻太师又问：“化血阵如何用处？”孙天君曰：“吾此阵法用先天灵气，中有风雷，内藏数斗黑沙。但神仙入阵，雷响处风卷黑沙，些须着处，立化血水，纵是神仙难逃利害。”有诗为证：“黄风卷起黑沙飞，天地无光动杀灭；任你仙人闻此气，涓涓滴溅征衣。”
闻太师又问：“烈阵又是如何？”白天君曰：“吾烈阵妙用无穷，非同凡品：内藏叁火，有叁昧火，空中火，石中火，叁火并为一气；中有叁首红，若神仙进此阵内，叁展动，叁火齐飞，须火成为灰烬，纵有避火真言，难躲叁昧真火。”有诗为证：“燧人方有空中火，养丹砂炉内藏；坐守离宫为首领，红招动化空亡。”
闻太师问曰：“落魂阵奇妙如何？”姚天君曰：“吾此阵非同小可，乃闭生门，开死户，中藏天地厉气，结聚而成；内有白纸一首，上画符印，若神仙入阵内，白旌展动，魂魄消散，倾刻而灭，不论神仙，随入随灭。”有诗为证：“白纸摇黑气生，成妙术透虚盈；从来不信神仙体，入阵魂消魄自倾。”
闻太师又问：“如何为红水阵，其中妙用如何？”王天君曰：“吾红水阵内，夺壬癸之精，藏太乙之妙，变幻莫测；中有一八卦台，上有一二个葫芦，任随人仙入阵，将葫芦往下一掷，倾出红水，汪洋无际。
若是水溅出一点，黏在身上，顷刻化为血水，纵是神仙，无术可逃。”
有诗为证：“炉内陰阳真奥妙，成壬癸里边藏；饶君就是金刚体，遇水黏身顷刻亡。”
闻太师又问：“红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”有诗为证：“红砂一撮道无穷，八卦炉中玄妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
闻太师听罢，不觉大喜：“今得众道友到此，西岐指日可破；纵有百万甲兵，千员猛将，无能为矣，贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄！据贫道论起来，西岐城不过弹丸之地，姜子牙不过浅行之夫，怎经得十绝阵起？只小弟略施小术，把姜子牙处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：‘蛇无头而不行，军无主而自乱。’又何必区区与之较胜负哉？”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术，使姜尚自死，又不张弓持失，不致军士涂炭，此真万千之幸也。请问如何治法？”
姚天君曰：“不动声色，二十一日，自然命绝。子牙纵是脱骨神仙，超凡佛祖，也难逃躲。”闻太师大喜，更问详细，姚天君附太师耳曰：“须如此如此，自然命绝，又何劳众道兄费心。”闻太师喜不自胜，对众道友曰：“今日姚兄施大法力，为我闻仲治死姜尚；尚死诸将自然瓦解，功成至易，真所谓樽俎折冲，谈笑而下西岐。大抵今皇上洪福齐天，致感动列位道兄扶助。”众人曰：“此功让姚贤弟行之，总为闻兄，何言劳逸。”姚天君让过众人，随入落魂阵内，一土台；设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜尚的名字；草人头上点叁盏灯，足下点七盏灯，上叁盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，姚天君披发仗剑，步罡念□（左“口”右“兄”），於台前发符用印，於空中一日拜叁次；连拜了叁四日，就把子牙拜的颠叁倒四，坐卧不安。
不说姚天君行法，且说子牙坐在相府，与诸将商议破阵之策，默默不言，半筹莫展。杨戬在恻，见姜丞相或惊或怪，无策无谋，容貌比前大不相同，心下便自疑惑：难道丞相曾在玉虚门下出身，今膺重寄。
况上天垂象，应运而兴，岂是小可？难道就无计破此十阵，便是颠倒如此？其实不解。杨戬甚是忧虑。又过七八日，姚天君在阵中，把子牙拜去了一魂二魄。子牙在相府，心烦意燥，进退不宁，十分不爽利；整日不理军情，懒常眠，众将门徒，俱不解是何缘故。也有疑无策破阵者，也有疑深思静摄者。不说相府众人猜疑不一，又过了十四五日，姚天君将子牙精魂气魄，又拜去了一魂二魄。子牙在府，不时憨睡，鼻息如雷。且说哪吒、杨戬与众弟子商议曰：“方今兵临城下，阵摆多时，师叔全不以军情为重，只是憨睡，此中必有缘故。”杨戬曰：“据愚下观丞相所为，恁般颠倒，连日如在醉梦之间，似此动作，不像前番，似有人暗算之意。不然丞相学道昆仑，能知五行之术，善察陰阳祸福之机，安有昏迷是？置大事而不理者？其中定有蹊跷。”