15、花开花落不长久，落红满地归寂中（第2/2页）

南朝风月正浓，陈后主在宫廷中醉拥佳人，与宠臣笑谈风月。北方的隋文帝却秣马厉兵准备统一中国。

传说中的亡国之音在这个时候出现了。陈叔宝的作品在《乐府诗集》里颇有几首，体裁还挺广泛，若是不对内容上的艳靡有偏见，不得不承认他是个出色的文学家和音乐家。某天，宠妃爱嫔们的美貌和妖娆再次撩拨了他的灵感，他创了一首《玉树后庭花》的曲子，歌曰：

丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中。

"后庭花"之意颇让人费解。现代人更把它演变成一种暧昧难言的代言词。其实据宋人王灼《碧鸡漫志》载，后庭花系生长在江南、四川的鸡冠花的一种，花萼甚娇小，有红、白等色。其白色一种，远看如玉树扶风，摇曳多姿。因常栽庭院中，故名"后庭花"。陈朝首都地处江南，后宫不乏此花，因此陈后主以后庭花喻宠妃、名歌曲。

后主使宫女千人习而歌之，一时靡靡之音四野流传。后人附会说，时人听见此曲莫不哀悼，以为是亡国之兆，因为曲子本是赞美贵妃、宫人的美貌，却突然笔锋一转唱到"花开花落不长久，落红满地归寂中"，这陈朝，冥冥之中气数当尽。

我相信冥冥之中自有天意，所以昏庸无道的陈后主有隋文帝来收拾他。但是硬说《玉树后庭花》有亡国之兆就很勉强迷信了，连这曲子都委屈了。只是恰好是陈叔宝作的，又恰好陈朝灭亡。假如过了这个时候，《玉树后庭花》就不会作为亡国之音的代称入史入诗了。

音乐能反映时代风貌，却不能决定国家兴亡。关于亡国之音的辩论分析，倒是唐朝的君臣心地开阔见得深。据《旧唐书o音乐志》载，贞观中，唐太宗向群臣问音乐与国家兴亡的关系。御史大夫杜淹说：陈将亡而有《玉树后庭花》，齐将亡而有《伴侣曲》，过路人听了都悲泣不已，看来陈、齐之亡都是因为制作了这种亡国之音的缘故。唐太宗反驳说：亡国的原因不能从音乐上去找，而要从朝政的得失上去找。同一种乐曲，不同心情的人听了会感受各异，悲喜自先存于听者心中，并非音乐引起悲喜的感情。陈、齐均是"将亡之政，其民必苦，然苦心所感，故闻之则悲耳"。"今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲矣。"最后是魏征调和两种意见，说音乐的力量在于帮助人调节心情，但人们心情的哀乐并不是由音乐决定的。唐太宗表示同意，才结束辩论。

转眼隋军兵临臣下，陈后主匆匆从美梦中醒来，兀自头脑迷糊，姿态笃定地对身边人表示，吾自有计。身边人一看他有谱，立刻作鸟兽散，再不管他。剩下一个陈叔宝先生带着张丽华和孔贵嫔两位女士坐着个大篮子躲到景阳殿前的枯井里。他天真以为这样就可以躲过一劫。

他的行为幼稚到让人不可理解，我就想不通，万一隋兵放火焚宫或是来一场大屠杀，到时候满地死尸谁来拉他们仨出井？以他们仨的身手自己爬出来是绝无可能的。掉到井里自己上得来，那是武侠小说里的情节。

结果他们仨很窝囊地被人从井里拉上来。张丽华的胭脂蹭在井上，井被人戏称为"胭脂井"。拉他的时候隋兵还在感叹，皇上就是皇上呀，龙体就是龙体呀，这么死沉！拉上来一看是三个人，围观的士兵都乐傻了。我估计当时他们都在惊叹，皇帝就这德行啊，整个一窝囊废。隋文帝杨坚听说了陈叔宝在被擒时的表现时，惊得几乎合不拢嘴，雄才大略的他，怎么也想不到自己的皇帝同行里还有这样的活宝在。

张丽华艳名动天下，那时候还是晋王的杨广一直觊觎她。他统帅大军征讨陈朝，胜利之后，索要张丽华，大将高颎不许，说："武王灭殷，戮妲己。今平陈国，不宜娶丽华，乃命斩之。"一刀斩下，血飞如虹，她脸上迷离的笑意使人费解。人们在她滟滟的血里模糊了双眼，以为自己看见了，千年前绝代的妖姬殒命的情景。

绝代红颜，命归黄泉。杨广从此恨死了高颎，而且淫心不死，连做梦都梦见和张丽华欢会。

陈后主降隋后，竟成了杨广的好友。杨广骄奢荒淫更胜陈叔宝。这两个昏君凑到一起倒也是物以类聚，志同道合。隋朝也短命，两代而亡，杨坚苦心建立的功业，大一统的局面不过是为他人做嫁衣裳，李唐王朝随后建立。大唐国祚两百多年，是中国历史上最辉煌的朝代。

又想起一首诗，李商隐的《隋宫》，叹隋朝的迅疾消亡。

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》。

更令后人叹息的是，大唐王朝也不免衰落腐败，又有一个诗人在秦淮河边喝着酒，月光照着他忧患的脸，他阑珊走在萋萋月色中，耳边传来唱曲女子的歌，他沉沉地吟道："烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"

言语模糊，酒多了，他又醉过去……

不知不觉，繁盛健壮的大唐，也萎靡到有腐朽之气亡国之音了……国有兴衰成败，人有生老病死。谁能在时间里屹立不倒？这个光阴斑驳的问题。

参考书目、篇目：

《南朝秘史》

李兴濂《亡国之音"后庭花"》