第七百零八章 入香江，找小黄龙（第2/2页）
是以，流行一段时间后，富人们不玩这个了。而是真正把心思，用在对自身的认知和领悟上，转尔借助高人一两句话的点拨，小心经营着自已的产业。
至于当初那些玩术法的所谓高人，他们仍旧不愁供养。因为大富人不用他们，还有小富人，想成为大富人的人，以及那些平头百姓，想一夜之间改变命运的人，他们仍旧相信术法的力量。
符纸张之前属于是跟着一起忽悠富人的那拨高人。但现在怎么样了，马玉荣就不太了解。他说，到内地之前，他只知道符纸张有一个大弟子很厉害。
大弟子外号叫黄龙真人。
咱们听这名号，感觉封神一样，实则香江那地方就这风俗。对这些个道门人物什么的都喜欢叫一些比较玄，神的称号。之前，还有叫什么大小白龙，什么麒麟转世的。
黄龙真人没有住什么道观，就是在自已家里，摆了一个堂子。
然后附近片区里，谁家有人离世了，就把这真人叫来给做一场法事，真人收几个辛苦钱。再有顶多，大不了，谁家闹个凶什么的，真人过去把凶给收拾一下，顶多如此了。
马玉荣见过黄龙真人是因为后者要跟他借一个东西。
那东西是一个降鬼的木头。
据说，当年有个女人，因为老公跟大陆的小三跑了。她就在家中给自个儿穿了一套红衣服，完了又赌了一个大咒。末了，她上吊死了。
吊死的人基本都化厉鬼，因为按马玉荣话讲，脖子上勒个东西，一身精气神跑不到上头，不能跟天魂走，只能是奔下走。奔下行，就是化鬼。而吊死过程极痛苦，是以出来的，妥妥厉鬼。
那女人上吊死了，直接附隔壁社区一个吸大烟儿的学生妹身上，然后学生妹第三天晚上，跳楼自杀了。
黄龙真人朝马玉荣借了一块木头，布下一个局，给那女人收了后，专门给她立了一个香位。养了两年，打发女人投胎去了。
马玉荣讲到这儿，他笑着说：“你猜那女人投胎找的是谁？”
我和叶凝摇头不解。
马玉荣说：“小黄龙还我东西的时候，他说了，那女人投胎，给她老公当儿子去了。哈哈，那个作呀！唉！”
马玉荣叹口气：“估计得给作的倾家荡产。然后散的钱，还得补偿让她附过身的学生妹。因缘，因缘，都是因缘呐。”
叶凝听到这儿，她说：“这些神神鬼鬼的事，怎么这么吓人呢？”
马玉荣说：“不吓人不吓人！神神鬼鬼比人好对付多了。他们要么害，要么就是帮。害的话，肯定是咱们自个儿不对在先，要不然，他们不会找上来害的。帮的话，人家帮了也不留名，真正轻飘飘的来，又轻飘飘的走了。”
“这不像人，人，看着帮咱，实际揣了个心眼，是在害你。人都好几张脸，明里来暗里去的，指不定啥时候，就背后捅你一刀。所以，这红尘中人，才是最可怕的存在呀。古时不有聊斋吗？你看看？那里说的鬼神事，讲的再清楚不过了。”
“鬼神都是单纯，直来直去，好坏分明。不像人……”
马玉荣喝口奶说：“表面公开了是善人，背地，干的全是牲口都干不出的事儿。”
马道长一番话说的再有道理不过了。
人呐人！
当真是六道之中一宝，也当真是六道之中，最难揣测的存在。
当天在茶餐厅，耳听马道长一番言论后，马道长又再三跟我们说，东南亚之地，一是传统武术比较兴旺，二是传统道教的一些东西比较多。三就是各地的巫师，诸如降头，神打等等杂七杂八的手段很多。
这些东西掺合在一起，就构成了整个东南亚隐世界里的高术文化。
同样这些东西，不能单纯用一个好或坏的标准衡量。
因为，这本身就是不同的文化。文化本身没有错，好与坏，全在于当事人用的时候，存的是一个什么样的心思。
当天中午，我们简单对付了一口午饭。下午我们就过口岸，奔香江去了。
我不是第一次到香江来。
但以前几次我都是有事在身，匆匆而过，这次有了马玉荣这个香江通领路，我想我对这个岛屿上建立起来的城市将有一番全新认知。
夜幕中，我们到了香江后，直接下车对付吃了口东西，马玉荣回回神儿，大概定了下念，把脑子里尘封记忆翻出来后，他就让叶凝打了一辆车，然后我们坐车直奔小黄龙的场子去了。
小黄龙的场子混在民居里。
我们到的时候，已经是晚上十点多了。
下车后，马玉荣领我们拐进一条小街走了几步，定了下神儿后，就带着我和叶凝进了一座十层高的居民楼。
楼里电梯坏了，我们走的是楼梯，到了六楼，马玉荣刚要拐，叶凝伸手悄悄指了一下对面站的几个女人。
我一看，这几个女人全是那种浓妆丰抹的风尘女子。此时，她们正开着门，坐在屋里一张桌子的四周，嘴里叨着烟打麻将呢。看我们进来，有个女人抬头瞥了一眼，又继续啪，幺鸡。
“胡了！”
哗啦……
我摇头无奈一笑。
马玉荣嘿嘿一乐，领我们走到一户人家前，伸手按了门铃，不大一会儿，里边门开了，但外边铁栏杆做的门还是没有打开。
门后头站一小伙子，他歪头，打量我们说：“找谁呀。”
马玉荣：“找师父。”
小伙子：“找师父干嘛？”
马玉荣“捉鬼。”
小伙子：“几个鬼？几座坟？”
马玉荣：“九个鬼？九座坟？”
小伙子：“坟上供的什么香？”
马玉荣：“供的是上清引魂香。”
小伙子：“案上摆的什么果儿？”
马玉荣：“王母娘娘园子里的蟠桃果。”
小伙子身子一震，咣当一声，他伸手把铁门打开了。